初九的爻辞说：潜龙勿用。这是什么意思呢？孔子说：这时候的龙指那些隐居起来的有才德的君子，他们的操行非常坚定，不为世俗而转移，不追求名声，远离世事而没有苦闷，没有因为言行不受世人赏识而感到烦恼。他们对喜欢做的事情就积极的去实现，对可忧虑的事情就避开，坚守自己的正道而不为现外物所动，这就是潜龙。
九二的爻辞说：见龙在田，利见大人。这是什么意思呢？孔子说：这里的龙，指的是那些有德行并坚守中正之道的君子。他们平常注重诚信，并且行为谨慎。阻止邪恶的侵蚀，坚守忠诚的品格，引导世人为善但从不自我夸耀，只用博大的德行来感化人民。《易》说"见龙在田，利见大人"，是君子的美德。
九三的爻辞说：君子终日乾乾，夕惕若，无咎。这是什么意思呢？孔子说：君子该培养品德、治理事业。讲求忠信才能提高品德修养。修饰言辞，确立诚实的品德，才能治理好事业。知道进德的程度而努力达到它，就距离自己的目标不远了。知道修业所能达到的结果就实现它，就可以守义不变了。因此，居于上位而不骄傲，处在卑微的位置而不感到忧愁。所以，君子百天始终保持勤奋，到了夜晚该休息时休息，即使处在危险的境地中也不会招致灾害。
九四的爻辞说：或跃在渊，无咎。这是什么意思呢？孔子说：像龙一样或上或下，没有一定，这不是为了邪僻，或进或退，不是要离开群众。就好像君子进德修业，要随时准备有所作为，所以能够避免灾祸。
九五的爻辞说：飞龙在天，利见大人。这是什么意思？孔子说：如果声息相同就彼此应和，如果气味相投就彼此求助。就像水注定要向湿润的低处流动，火苗要向干燥的地方延伸一样。云跟随着龙，风追随着虎。于是，圣人在这个过程中形成，受到世间万人敬仰。在天上的，就附丽于天空。在地上的，就依附于大地。世间万物都按他们自己的类别相从相应。
上九的爻辞说：亢龙有悔。这是什么意思呢？孔子说：身份显贵而没有地位，地位崇高但没有人民的支持，就像有才德的人居于下位，没有得到人民的辅助和支持，因此如果妄动就会发生悔恨之事。
