华严宗初祖杜顺大师（557---640），因德高望重，被称为文殊菩萨化身，帝心尊者，敦煌菩萨。唐初上至百官下至百姓却对其十分敬仰尊重，唐太宗曾因病向法师请教脱苦之法，杜尚和尚说：“只要大赦天下，释放无辜，圣体自然安愈。”，唐太宗依言大赦天下，果然病即痊愈。因此太宗赐他为“帝心尊者”。
然而，杜顺大师身边有一个侍奉了他三十几年的弟子，一直有一个心愿：去五台山朝拜礼敬文殊菩萨。这位弟子向大师说明心愿便决定辞行去完成自己的多年心愿。
大师再三留之不得，在其临行前教示他道：“游子漫波波，台山历土坡，文殊祇这是，何更问弥陀？”，弟子听了师傅的这个偈子仍然不领其意，还是踏上了去五台山的路途。
这位弟子到达五台山之脚之后，上山一路朝山礼拜，只求能见到文殊菩萨一面。终于在五台山上遇见一位老者，老者问：“你从何处来？来此做什么？”。弟子答：“我从终南山来，来此礼拜文殊菩萨。”
老者说：“文殊菩萨不在这里，终南山的杜顺和尚便是文殊菩萨的化身。”
弟子十分惊讶答道：“我侍奉和尚三十多年，怎么从来不知道此事？”
老人说：有眼却不识本性！你赶快回去吧，赶得及还能见到文殊，迟一晚恐怕见不着啰。
弟子听了老人的话后匆忙往回赶，最终还是晚了一步，杜顺和尚在他回到长安的前一天便圆寂了。而该弟子则只能后悔莫及，仰天长啸了。
原来文殊菩萨的化身，杜顺大师一直就在身边。
《中庸》第十三章记载子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
孔子的说法意思是中庸之道并不会远离人，如果有人实行中庸之道却远离他人，那就无法实行中庸之道。
个人按照自己的本性行事，能知能行。一条大道人人都可以走。如果不从自己的脚下走起，而是把道想得复杂深远，道则无法践行了。
弟子曾问孔子“人皆有兄弟，我独无。”孔子回答：“德不孤，必有邻。” 可理解为道不孤者必有志同道合的伙伴。
其实道路并不遥远，要达到目标都有最简单的，最直接的方法，只是人觉得无限复杂，自我折腾，自寻烦恼，才变得效率低下，错失良机，甚至一事无成。
唐丹霞禅师曾对向他求道的尼姑说过：“道不远人，人自远道。”
道不远人。然也。
