土司是干啥的？简单说就是中央王朝对边疆治理的一种方式。
也就是在我国的西北和西南偏远地区设置土司，也叫土官，由少数民族的地方首领来实施内部管理职责，而且是世袭的。
这种管理制度始于元代，在明代得到了广泛运用，并使这一制度更加完善。
后来出于管理的需要，朝廷派遣官员（流官）前往，实施当地的管理职责，意欲取代世袭的土司。在新中国成立之初，基本上消除了土司制度。
因而，今天我们只能从出土文物中了解土司制度下与土司相关的一些往事。
贵州遵义播州杨氏土司，统治播州长达700余年，自有他的道理。
俗话说：“百年的王朝，千年的土司”。杨氏自唐末进入播州，两宋、元、明，历经五代，传了27代30世，是贵州四大土司之首，在725年的时间里屹立不倒。
然而，在“改土归流”的政策下，即朝廷派遣流官来参与治理，所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，目的就是要把土司所占领的土地全部归属国家所有。
因此朝廷用尽各种手段，内部瓦解，罗织罪名等等，逼得杨氏与朝廷决裂，不得已举兵反抗，最终兵败自杀。
播州杨氏墓群的发掘，属于中国“百年百大考古发现”。出土80多件金银玉器，包括金镶宝累丝玉凤冠、金镶宝石凤凰簪。
今天要给大家介绍的是贵州博物馆杨辉墓陶俑，这也是镇馆之宝，围看的人络绎不绝，我也在此逗留了很久。
墓主人杨辉是播州杨氏第25世土司，任世袭播州宣慰使。他活跃于明代中期，有军、政、财三大权力，是当时播州的最高统治者，其家业富可敌国。
墓葬陶俑标示牌是这样标注的：“一级文物。依明代丧葬制度，公侯随葬明器90事，其余依次递减。杨辉墓出土陶俑70件，其中立俑36件，骑马俑34件，有官印、花匡鼓、杖鼓、大铜角、小铜角、交椅、马机等，既有仪仗也有明器，体现了明代丧制对播州的影响。”
杨辉墓彩釉陶俑其造型丰富多样，生动地模拟了仪仗队伍中各种人物的姿态。
一个一个看过去，的确是形象鲜明。骑马俑最高可达29.5厘米，步俑最高可达27厘米。
数量多，阵容大是一方面，造型生动才是最重要的。
这些陶俑由70件彩釉陶塑构成，详细分解包括佩剑骑马俑6件、捧印骑马俑1件、吹号骑马俑4件、背物骑马俑8件、牵马步俑1件、持物步俑14件、敲锣打鼓击镈步俑9件、侍步俑13件。
此组陶俑阵容庞大，通过多样化造型，表现出生动模拟明代仪仗队伍中不同人物的姿态，再现了墓主人杨辉生前出行的盛况。
陶俑面部表情细腻，服饰颇为讲究，从侧面反映出明代的服饰特点和文化风貌。是播州土司文化的真实写照。
陶俑的制作，既吸收了中原陶俑制作技法和风格，又融入了西南地区文化元素和审美特点，成为研究明代土司制度及丧葬文化的重要实物。
