又到一年中秋日，祝大家中秋快乐！

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作为中国的传统佳节，中秋由来已久，最早记载于先秦时期的《周礼》之中，这里的周是西周时期，与诗、书、礼、易、乐、春秋中的《仪礼》不是同一部。周武王就有“中秋夜迎寒”一说，那时的中秋还没有形成传统的节日，主要以祭月的自然崇拜为主。不过，秋后转寒，大家注意防寒保暖！

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至唐朝，中秋作为传统节日已经形成。《唐书》有“八月十五中秋节”的记录，中秋赏月当时在长安一带颇为盛行，但是大多集中于上层社会，民众参与不多。宋朝取消宵禁后，中秋节已经发展成为全民节日，中秋游玩庆祝到达鼎盛，从《东京梦华录》中的“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”可以想象当时夜游中秋的盛况。明清时期，中秋的主题主要以家人团圆为主，明朝民间就有“八月十五以月饼相送，取团圆之意”的流传。这种情怀一直延续至今，如今之中秋，人们寄予的更多也是团圆之思念。

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月饼为如今中秋佳节必备之物，关于月饼的起源流传的传说较多，真实与否无从考据，但是月饼一词真正出现却是在明朝，明朝之前月饼又称之为什么呢？

周朝称太师饼—边薄心厚太师饼

唐朝称胡饼——应将胡饼邀蟾蜍

宋朝称金饼——云头艳艳开金饼

明朝称月饼——八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意

中秋节经过几千年的发展，至明朝从取意至月饼，已形成了我们现如今中秋佳节的传统形式。

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每逢中秋定是离不开月的，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的传说早有流传。在这个皓月当空的团圆之夜，情感细腻的文人因月生情，留下了诸多千古诗篇。要说咏月，不得不说诗仙李白：“小时不识月，呼作白玉盘”的浪漫情怀、“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情、“举杯邀明月，对影成三人”的快意洒脱，无不彰显了诗仙李白的浪漫主义情怀。而诗圣杜甫即使在中秋所作的《八月十五夜月》也透露着忧国忧民的悲壮凄凉。宋代词作的发展达到鼎盛，说起关于中秋的词，宋东坡有一首《水调歌头》，宋代有句词评这样评价它：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。记得子一在高中学习古诗词时也是爱不释手每日背诵。

水调歌头-苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

“但愿人长久，千里共婵娟”虽只是苏东坡大醉之后思念弟弟的有感而发，却成为人们流传千年对于相思的寄托。

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古时已远，今日尤在。现代人对于中秋又有着怎样的记忆呢？！

萧红于中秋节独自写下“小屋寂寞的，我读着诗篇，自己过个中秋节。”的寂寥，于坎坷的一生度过属于她的那个黄金年代。

老舍在《四世同堂》中记录属于老北京的中秋记忆：“中秋前后是北平最美丽的时候，北京中秋的习俗有祭月拜月，还有买卖兔儿爷的儿童玩具。”

周作人没有那么多文人的多愁善感，静静的写到：“总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱”

我们都不是文人，写不出流传的诗句和细腻的文字，季羡林说：“每个人都有故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮，事情大概就是这个样子。”是呀，于我们，中秋寄托了我们对亲人的思念，承载了父母对儿女的牵挂，亦是儿女对父母的想念。

海上生明月，天涯共此时。

愿疫情早日退去，愿你我幸福、团圆、安康！

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文|郭子一，原文首发微信公众号：子壹说

图|网络，如有侵权请联系删除

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