【13-20】
子贡问曰：“何如斯可谓之士【1】矣？”子曰：“行己有耻【2】，使于四方【3】，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次【4】。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟【5】焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁【6】然小人哉，抑【7】亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗【8】筲【9】之人，何足算也？”
【注释】
【1】士：原指体质比较强壮的人，不搞文字，但做事做得比较好，做出来的事符合良心本性、符合道理。这种士做君的帮手，帮助君做事，由于受君的影响，后来也有了文化，于是士就演变成了仕。
【2】耻：做了违背公平平等的事，做了不光彩的事，内心愧疚，感觉心不安。
【3】方：能够独立、成熟的人，有境界的人。后来演变为道理。这里指方向。
【4】次：次一等的。
【5】弟：同悌，谦卑。
【6】硁硁（kēng）：这里指，在交易交往中掺假造假，坑人。
【7】抑：人低头为抑。人往往需要压一下，才肯低头。这个字义从甲骨文的字形上可以看出来。
【8】斗：最早指勺子，后来演变为容器。
【9】筲（shāo）：一种小竹器。古人以此来形容人的见识短浅，气量心胸狭小。
【译文】
子贡问：“怎么做才能成为一个合格的士呢？”孔子说：“对自己的所作所为，可以反思反省，能够自我检讨自己有没有做对不起良心的事，有羞耻心。君派他到各个地方，去为大家主持公道、为大家服务的时候，能够不辜负君的信任，可以完成君交代的任务。做到这些，就可以称作一个合格的士了。”
子贡问：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族的人（与他有血缘关系的人），能够认可他是个孝子，称赞他有感恩的心。家乡的人（与他没有血缘关系的人），称赞他谦卑、虚心、能听进别人的批评意见。”
子贡问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“在大家的监督帮助下，在法律规章的约束下，也可以做到说人话，也能做到做人事，在与人交往互动中没有偷抢骗坑的小人行径。能做到这样也勉强可以算作一个士了。”
子贡问：“现在的那些从政者，怎么样呢？”孔子说：“噫！那些小人们啊，又算得了什么呢？”
