文/乐思源

如何阅读实用性的书

作者说任何实用性的书都不能解决该书所关心的实际问题。它们只能给你建议，给你提供方法，这些都仅供参考，没有人能解决你的问题，你自己要把知识和行为结全并做出实践，所以作者归纳，实用性的原则会归纳出很好的行事规则。在此基础上，实用型的书可以分成两种类型。

1.基本上都是在说明规则。比如《如何阅读一本书》，或者是烹饪书，驾驶指南之类。

2.主要谈规则背后的原理。比如欧几里德的《几何原理》。

在评断一本实用性的书时，所有的事都与结果或者目标相关。它是否提供了一些合理的可操行的，能检验或者有结果的方法。比如《如何阅读一本书》里提到一些做笔记的方法，画横线，在空白处做记号，圈出关键字等。这些都是我们一看就明白并且也许都曾经用过的方法。只有在用过这些方法之后，我们才能判断这种方法是否适合自己。我们在被作者的观点说服后，还要用行动验证一下。

所以在阅读一本实用性的书时，本书前一章提到的11个分析阅读的规则，有些要调整一下。 1.将书进行分类。此规则不变。

2.用自己的文字尽量简短的概括这本书的内容。此规则不变。

3.记下书里的重要篇章，了解本书的整体结构。此规则不变。

4.找出作者要你做什么。规则发生变化。

分析阅读的第4条原规则是： 找到作者想问的问题，或者要解决的问题。而在这里，我们要找到作者的答案，从他的答案中找到他要我做什么。

5.找出关键字。此规则不变。

6.从重要的句子中找主旨。（主旨要作自己的文字表达，结合实际找找身边的实例。）

7.找到论述，重新架构。此规则不变。

8.了解作者要我这么做的目的。规则发生变化。

分析阅读的第8条原规则是：了解作者解决了哪些问题，没有解决哪些问题。在没有解决的问题中，哪些问题是作者解决不了的。这里完全变了，一般实用性的书，作者一定会提出一些建设性的看法和他自己总结的一些经验，他为什么要写这些看法和总结？自然是为了与你取得共鸣或者达成共识，那怎么才算取得共鸣或者达成共识？我的理解是知行合一，如果你赞同他，你就会从思想或者行为上靠近他，在生活或工作中实践，然后有自己的收获和进步。

9.在得出“我同意“，”我不同意“，”我暂缓评论“之前，要对自己说：我了解了。

10.当我不同意时，要理性表达自己的意见。在那之前，要谢谢作者给了你不一样的思考和领悟。

11.受教是种美德，尊重引导启发你的人。在做评断之前，找到理论根据。

而实际上，我们即使不同意作者的观点，也不一定能找出很好的事实来进行辩论。所以在开始之前，在说出我了解，但我不同意之前，要先问问自己四个问题。

（1）我的知识不足。

（2）我的知识有错误。

（3）我不合逻辑，我的推论不能让人信服。

（4)我的分析不完整。规则9-11不变。

而一个对自我有要求的阅读者要问自己的四个问题，也发生了一些改变。

这本书在说什么？我们依然要知道。

这本书是怎么说的？我们依然要了解。

说的有道理吗？这个变成内容真实吗？我们要结合个人体验和生活经验做出比较，得出结论。

跟你有什么关系呢？这个可全都变了，正是因为你想改变，需要改变，所以才读这本书，如果你不改变，那么说明你根本没有在这本书里学到什么。

如果你同意作者的观点，接受了他提出来的方法，就一定会做出某些改变。

如何阅读想像文学

想像文学，顾名思义，就是虚构类的书籍。想像文学是在阐述一个经验本身，用我们的情感来感受文字，如果你投入，会给你带来无与伦比的享受。

关于想像文学，本书作者说了三个不要。

1.不要抗拒想像文学带给你的影响力。只有沉其中，才会乐在其中。

2.不要找共识，主旨和论述。

3.不要用适用传递知识的，与真理一致的标准来批评小说。

书院卡片精读只记了前两点，有可能是遗漏了，第三个不要是我们非常有必要了解的，一篇好的想像文学，从作者的笔下创造，再经由我们内心重新创造的世界中发生，是无法用与真理一致的标准来批评它的。

那么阅读想像文学有一些规则可供参考吗？作者结合论说性的规则对小说类的阅读书籍作出了以下建议。

1.进行分类。

2.抓住大意。一篇故事的大意总在情节之中。

3.整本书各个部分是如何架构的。角色与事件的细节，从哪开开始？中间发生了什么事？结局是什么？高潮在哪里？是如何发生的？在发生之后又带了什么影响？

关于想像文学，亚里士多德说，情节是一个故事的灵魂，所以阅读一般想像文学时，我们还要尽量了解以下三点。

1.小说的要素：插曲，事件，角色，思想，言语，感觉及行为。

2.共识与主旨有关。小说要素的表现场景或背景。

3.把手结果放在作者脉搏上，和作者创造的角色一起生活。

那么，小说的阅读批评规则是什么？

作者说：在你衷心感激作者试着为你创造的经验之前，不要批评一本想像的作品。亨利，詹姆斯在《小说的艺术》里说：我们要接纳作者的主题，想法与前提。我们所能批评的只是他所创造出来的结果。所以比如小说故事发生在中国，你就不应该说发生在美国会比较好，但我们有权力批评他笔下的中国人与中国的城市。

所以对于小说，我们不该像看论说性的书那样反对或者赞同一个或者多个观点，而是要真心喜欢或者不喜欢这个故事。但在那之前，你要能真正通过努力并欣赏作者，你要用你的情绪和想像力，主动拥抱作者创造出来的那个想像的文字世界。

然后，你就可以评论了，这个评论来自于你的品味，你可能非常欣赏故理里的某个人，对故事里发生的某件事印像深刻，其实，这基本来自于你的偏好或偏见，而与书无关。所以你要客观的表达你为什么喜欢或者不喜欢其中的那一个人或者哪一段故事情节，只有这样，你才能慢慢建立起自己的标准，说不定还会发现许多与你品味相近的人，更会发现一件理所当然的事：懂得阅读方法的人，文学品味都很高。

所以，批评一本小说的规则是，评论之前接纳作者的主题并衷心感谢作者，它的标准不是好与不好，而是你喜欢不喜欢。

阅读故事书，这里的故事是指我们平常看的小小说，短篇小说之类的。对于这些作品，我们要全心全意全神心投入的快读，一股脑儿读完，然后再来了解这个故事在谈些什么。

阅读史诗，我们要集中精力，全心参与并运用想像力。史诗一般是年代久远的想像文字，所以要带着自己的想像力，全心沉浸，只有这样，你才有可能品到其中的美好，我其实是试着读了一篇才这样觉得的，那些字我全都认识，可就是因为想像力不够，我只能听别人说这是一部伟大的史诗，而不是自己也这么觉得。嗯，我修行不够。

阅读戏剧，唯一的方法的是假装看到演出的实景，并一气呵成的读完剧本。你必须自己决定，自己判断，从而了解整部剧的中心点。按照作者的理解，读完剧本还要把自己当成导演，自己找重点，在心中导演出自己认为的剧情。

阅读一首好的抒情诗，要用心一气读完，大声朗读的反复玩味，还要用心研读一读再读。不管读不读的懂，都要一口气读完，不停。并且还要重读，最好是大声读出来。

开始不知道结局很正常，开始不解其中意也很正常，真正好的文字是值得我们一读再读的，就像《如何阅读一本书》里说的，我们也许在读一本书的时候，读到一段有意思的文字时停下来，反复思考玩味，也会在读到某个观点时再把书倒回去翻看，你也会在读这一段时很快，读另一段时很慢。好书就像好酒，我们是会贪杯的，需要慢慢品，也需要反复读。

前人的总结是很有道理的：书读百遍，其义自见。是吧？