【原文】
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【译文】
季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？”
【我思】
01为什么问冉有？
冉有即冉求，字子有，尊称“冉子”，鲁国人。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。 他曾帅军抵抗入侵齐军，趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。曾帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
正因为冉有有此身份，孔子才问他能否阻止。冉有回复不能后，孔子也只能是发一句感慨了。林放是鲁国人，在之前“问礼之本”。孔子的意思是：林放作为一个普通人，尚且懂得问礼之根本，而身居上位的季孙氏却不遵循礼，而且还认为神灵会接受他这种无礼的人间欲求。
02泰山封禅
封禅，是中国古代极其重要也极为古老的一种最高祭祀仪式，源于古代帝王封禅祭祀。
封禅包括“封”和“禅”两种祭祀仪式。“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”意思是所谓“封”，指在大山山头之上堆土为坛祭天；“禅”则是在高山之下、小山之上拔草除地，建祭场祭地。
中国历朝历代君王，应该没有不想封禅的。这源于封禅背后的重大政治意义。
汉代班固说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”可见，泰山封禅表示受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。封禅的仪式包含着沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
03封禅的帝王有哪些？
在上古传说中，有七十二位帝王封禅泰山。而司马迁在《史记·封禅书中》明确列出的有十二位上古帝王：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。
自商朝以来，可以明确考证，真正在泰山举行过封禅大典的中国皇帝一共有六位：秦始皇帝嬴政、西汉武帝刘彻、东汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗赵恒。
这六位当中，前五位都能由功绩在身，哪怕唐高宗李治没有父亲李世民有名气，也有开创永徽之治，灭高句丽、西突厥等，唐朝版图达到极盛的功绩。宋真宗赵恒凭什么去封禅呢？
宋真宗赵恒是宋朝第三位皇帝，即位为帝后勤于政事，促成“咸平之治”，更在主战派宰相寇准的劝说下，御驾亲征，挫败辽军于澶渊，达成“澶渊之盟”。 在位后期沉溺于封禅之事，广建宫观，劳民伤财，导致社会矛盾加深。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 的励志名言就是出自赵恒 。
乍看之下，仅凭宋朝为数不多的对辽作战胜利，达成“澶渊之盟”，赵恒确实有封禅的资格。但看了澶渊之盟的内容，感觉还是有点好大喜功的味道。
一、辽、宋为兄弟之国，宋为兄，宋尊萧太后为叔母，后世仍以世侄论，使者定期互访。
二、以白河沟为国界，双方撤兵。辽归还宋遂城（今河北徐水）及瀛、莫二州。此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿。两朝沿边城池，一切如常，不得创筑隍城。
三、宋方每年向辽提供“助军旅之费”银十万两，绢二十万匹（即岁币）。
四、双方于边境设置于榷场，开展互市贸易。（在互市贸易中，北宋所赚的钱远远多于岁币，每年宋朝收益为所供岁币的2.5倍左右，且低价购买许多马匹用于军队装备，在经济上拖垮了辽朝，以致其之后的几十年未能发兵北宋）。
细查之下，赵恒的封禅还靠贿赂宰相王旦。
王钦若善于察言观色、逢迎邀宠，他看出赵恒既好大喜功，又害怕战争，于是建议赵恒举行封禅大礼。赵恒同意，但又担心宰相王旦将会反对。王钦若自告奋勇，自称说服了王旦。赵恒得知后，心里还是不踏实，就把王旦召来宴饮，饮宴正酣时，命人取出一樽酒来赐给王旦说：“带回去同妻儿一起享用吧！”王旦回家后打开酒樽，发现其中盛的全是美珠，他只得对即将到来的封祀沉默不言。
