拉大锯，扯大锯，
姥姥门前唱大戏。
接闺女，请女婿；
小外孙，你也去。
怎么去？坐车去。
什么车？牛拉大拖车。
什么牛？一对弯角老兕牛。
什么鞭？红缨鞭，
一炸一罡烟。
从前锯木头，都有拉大锯的场景。木头锯开，成为木板料，才能打制家具。有些皖北人管拉锯，叫作“拉拉扯扯”，倒也贴切。
这一篇歌谣，从拉大锯说起。而其实，整篇都跟拉大锯没有关系。它恐怕只是个引子。由拉大锯，而引起热闹的唱大戏。
唱大戏的地方在哪里？地点就在姥姥的门前。一个热闹场面的故事，由此铺陈开来：接闺女，请女婿；小外孙，你也去。一应人物，轮番出场亮相。
皖北地面上，俗称“嫁出去的闺女泼出去的水”，因为“闺女总归是人家的人”。但闺女本就是娘家的人，所以，娘家就说“接”闺女。男方的女婿呢，总是客人吧，所以才要“请”。一接一请，亲疏自现，且符合当地风俗：女方的娘家，对男方的女婿，该是尊重有加的。
那么外孙还小，“你也去”吧。唱大戏的热闹，源于看大戏的人多，尤以小孩子居多。人越多越热闹，反正看大戏这事儿，图的也就是个热闹。
想来从男方家到姥姥家，该有一段不近的距离吧。这就涉及到怎么去的问题了。怎么去？坐车去；什么车？牛拉大拖车。呵呵！人老几辈坐上去，有点儿浩浩荡荡的意思了。
皖北的农耕传统中，拖车，是必不可少的交通工具。我的记忆中，拖车构造简单。它没有轱辘，没有轴承，更不需要润滑。不过就是几大块厚实的木板，“楔”在一起的。里面盛装犁子、木耙之类，牛拉着行进在乡村土路上。记得皖北地方，曾流行一个“脑筋急转弯”式的谜语：有一辆车没轱辘，还不要上油；打一农具。答案就是：拖车。从前的长辈，喜欢用这个题目，“考”一考学堂里的孩子。
过去的生产力水平下，拖车都是牛拉的，且以两条牛居多，称作“一具牛”。如是田间作业，老犍（公牛）和老兕牛（母牛）搭配。像歌谣中描述的纯属拉车的体力活，都用老兕牛也就足够了。所以歌谣中才说“一对弯角老兕牛”。
耕牛作业，扬鞭是田把式的必要装备。扬鞭之鞭，皖北人俗称鞭子。它一般是一条两米多长的麻绳子，也有用布条的。讲究一些的鞭子，可能是牛皮鞭。歌谣中所述的红缨鞭，其实不过是在老梢头系上一些点缀的红缨而已。
田把式使牛耕田犁地，不仅是扬鞭，而且是炸鞭：一只手扶犁子，另一只胳膊抬起，手拿皮鞭使劲上扬，突然一个回转。此时，鞭梢头一小截经由两个间隔短暂的惯性，摽在一起，形如打结。瞬间，那声音，“咔嚓”一声，就是个“炸”。
有的鞭子用得久了，上面沾满灰尘。晴天里扬鞭，一个“炸”，可不就是“一罡烟”——白色的烟尘腾起飘散状。
设想一下。牛拉拖车，呼呼前行。大人孩子坐在拖车上，赶车人一扬手，半空中一个清脆的“炸”。而且还有姥姥门前唱大戏的吸引，那场景，皖北人只能用“叽天嘎地”来形容了。至此，歌谣戛然而止，留下看大戏的念想，回味无穷。（图文无关。图源自网络）
