每年正月初一，华亭广大农村都会举办“迎喜神”活动。百姓认为正月初一，新春初始，喜神必降，迎接喜神后，全年就能万事如意，喜事频来。每年迎接喜神的地方都不一样，由村里有名望的老人根据黄历确定，一般都会选在平坦宽阔的田地里。
正月初一一大早，大人小孩吃过早饭后，就穿着新衣新鞋，拿着香、表、酒、鞭炮等物品朝着喜神所在的方位前进。家里有牛、羊、骡、驴等家畜的人家，还会在这些牲畜的头和尾巴上系上皱纹纸做的彩花，赶着它们一起去迎接喜神。到了目的地，村里年长的老人会举行拜祭仪式：领头的长者先从木盘内取出各种祭物，呈品字形在地上摆供，用手垒三个土堆，中间代表天神，左边代表地神，右边代表喜神。土堆上各插三炷香，然后在土堆前烧纸、奠酒，大家三跪九拜，燃放鞭炮，祈祷喜神保佑，万事如意。
拜祭仪式结束后，小孩就会尽情地放小炮、大炮，相互追逐嬉戏；妇女们会聚在一起，说说谁的衣服漂亮，谁的发型时髦，谁家小孩的“千层底”布鞋针脚做得最细致；男人们则三五成堆，相互逗趣，个别青壮年还会相互摔跤，比试一下力气；情愫暗生的小青年，大都偏安一隅，聊聊私话。家畜也要解开缰绳，任其自由，不予约束。脾气温和的牲畜低着头找寻草吃；善于奔跑的骡子、驴终于可以撒开性子跑上一回；性子烈的牛、羊就会找寻对手彼此顶仗。一时间，人欢马叫，热闹非凡。
在回家之前，人们还要“请财神”。“请财神”也是有讲究的，不是随便拾几根枯柴就可以。人们一般都会选择干枯了的白蒿，因为干枯后的白蒿缀满了圆圆的小籽，就像元宝一样。请回去的“财神”会供在上房主案下，寓意来年财源滚滚。
迎喜神活动，可以说是全村男女老少的一次大型聚会，能有效促进村民的情感交流，增强村民的凝聚力。进入21世纪后，随着农民生活水平的日益提高，“迎喜神”的习俗也在渐渐消失。大年初一，有车的村民更愿意拉着家人去双凤山、雷神山、莲花湖、祭天广场等地方散心。也许过不了多久，“迎喜神”就会在农村完全消失，就像已经消失的宗族文化一样。
