赫拉克利特
残篇1,但于此恒久有效的逻各斯,人们总证明其不解,无论在听到之前,还是闻及之后,因为虽万物的发生与此逻各斯吻合,人们在体验我所提供的言行——(像我所做的那样)按(其)实际构成来辨识每一物,亦即指明该物何以成其所是——之时,仍然一如毫无经验者,不过人类之余者,醒后不知其所做,恰如眠时不记其所为。
残篇5,当他们被血所污染时,竭力徒劳的用血清洗自己,这就如同身陷泥淖的人竭力用泥浆洗刷自己!任何人见到这种行为,肯定认为那人疯了。更有甚者,他们向着那些偶像祈祷!这就好似有人试图同房子进行交谈。于是对于谁是真正的神明和英雄毫无觉悟。
残篇6,太阳每天都是新的,而且会永远长新。
残篇8,赫拉克利特说,反者必合,极致的和谐来自方向相悖之物,万物皆从斗争出。
残篇10,事物聚集一处:完全者、非完全者,某物被聚拢,某物被分离,某物和谐,某物不和谐。万物生一,一生万物。
残篇16,人如何能逃脱那永不止息者的注意呢。
残篇20,在有些情况下,赫拉克利特,无论如何很清楚地谴责出生。他说,一旦出生,他们就同意活着并面对他们的命运,或者更恰当地说是:入睡,还留下后代,后者也变得顺应其个体的命运。
残篇24,阿瑞斯夺其生命者,为众神和人所尊崇。
残篇28,人们当中最有名望者“断定”——并且坚持——那些仅仅似乎如此的事情。正义女神将惩罚谎言制造者,以及那些为之做证者。
残篇29,最优秀的人高于其他一切事情的选择唯有一样——易逝者当中永远流传的荣誉,而大多数人填饱自己(或:被填饱)——像牛一样。
残篇30,世界对所有人都是同一个,不由神或人造成,但它过去一直是、现在是、将来也是一团持续燃烧的火,按比例点燃,按比例熄灭。
残篇40,博学并不能教会一个人拥有智识,否则他早该教会了荷西俄德。和毕达哥拉斯,或者因此教会了色诺芬尼和赫卡特奥斯。
残篇41,/他说/智慧/的事/是独一无二的/事/(或者,用不同的语气强调,一事,智慧之事,是)——了解计划#它驾驭#万物穿越万物。
残篇45,即使穿越每一条路人,也永远不能发现灵魂的边界——它拥有的范围如此之深广。
残篇48,弓的名字/因而/是“生命”,但/它的/职能确是死
残篇49,我们踏入又并非踏入同样的河流,我们是亦不是。
残篇50,人们不是在听了我,而是在听了那逻各斯之后,才明智地赞同:万物(事实上)为同一/物/。
残篇52,人生犹如儿戏,在十五子棋中摆弄棋子,王权(王国)完全掌握在孩童手中。
残篇53,战争是一切之父,一切之王,它使有的成神,有的为人,它让有的沦为奴隶,有的获得自由。
残篇59,写作之路即直又弯。
残篇60,上升和下降的路是同一条路。
残篇64,霹雳统领万物。
残篇66,火,突然降临,审判万物并为其定罪。
残篇75,我想赫拉克利特将那些入睡者称作/宇宙中所发生之事的劳作者和协同制造者。
残篇76,火经历土之死,空气经历火之死,水经历空气之死,土经历水之死。火之死为了空气之诞生,空气之死是为了水之诞生,死亡之于土意味着变成水,之于水意味着变成空气,之于空气意味着变成火,诸如此类,循环往复。
残篇78,人性无法达成正确的理解,神性则可。
残篇81,据赫拉克利特看来,毕达哥拉斯是头号骗子。
残篇89,对于醒着的人来说,只有一个单一而普遍的世界,而在睡眠中,每个人转向他自己私人的世界。
残篇93,德尔菲神谕的主管,既不直言,也不隐瞒,而是出示象征。
残篇94,太阳/神/不会越过/他的/尺度,否则,复仇女神——正义的执行者,会找到他。
残篇100,太阳……和主神一同做的工作是设立界限……为变化和带来一切的季节,/依赫拉克利特之见/。
残篇101,我研究自己(或我向自己提问),眼睛是比耳朵更为确实的依据。
残篇103,在一个圆周那里,开始和结束没有差别。
残篇105,荷马是天文学家。
残篇106,赫拉克利特是否正确,当他指责荷西俄德……不懂得/每一天的真正构成是/同/一。
残篇107,如果人们拥有的不是善解的(字面义:未开化)灵魂,眼睛和耳朵就只是无力的证明。
残篇108,在我听过的所有逻各斯当中,没有谁达到这一点:将智慧者辨识出来,并同其他一切分离。
残篇110,人们得到他们想要的一切并非更好。
残篇111,疾病使健康显得愉快而美好,一如饥饿之于饱足,疲惫之于休息。
残篇113,思人所共有。
残篇114,言谈带有洞察力的人,必须将自己牢固的立足在对于所有人都适用的普遍之物上,如同一座城市立足于它的法律~比这还要牢固!因为所有人类的法律都靠一种法律~神的法律来培养,因为它在其意愿的范围内活动,满足所有人,依然绰绰有余。
残篇123,事物的(世界的)真实构造,依赫拉克利特之见,趋向于隐藏自己。
残篇124,宇宙中最美丽的秩序(或这最美丽的宇宙),赫拉克利特说,是随意堆起的垃圾。
残篇129,毕达哥拉斯,米奈萨库斯之子,训练自己至所有人类研究(艺术)的最高层次,选出这些著作,构成他自己的智慧—-渊博的知识可耻的技艺。
苗力田的希腊哲学史~赫拉克利特
这个万物自同的宇宙即不是任何神,也不是任何人所创造的。它过去是,现在是,将来也是一团永恒的活生生的火,按照一定的分寸燃烧,按照一定的分寸熄灭。
(他把火称为)不足和多余,(根据他的观点,世界的构成是不足,焚烧则是多余。)
如果不听从我而听从这个逻各斯,就会一致说万物一,就是智慧。
人不能两次踏入同一条河流,(也不能按固定状态两次接触变灭的实体,因为它是以剧烈而迅速的方式变化的)。他散开(又)聚拢,(或者不是“又”,也不是“在后”,更应该是“同时”)。汇合又流走,接近又分离,(所以它的生成不能终止于存在……)。
赫拉克利特在某处说,万物流变,无物常住,他把存在着的东西比作一条河流,声称人不可能两次踏入同一条河流。
组合是整体又不是整体,是聚集又是分散,是协调又相抵触,一出于万物,万物出于一。
弓的名称是生,它的作用是死。
他们不理解分散和聚合何以是同一的,相反的力量造成和谐,就像弓与琴一样。
战争是万物之父,亦是万物之王,它证明这一些是神,另一些是人,它也让一些人成为奴隶,一些人成为自由人。
内在的和谐比表面的一致更为强大。
赫西俄德是多数人的老师,人们确信他知之甚多,但这个人却不知白日或黑夜,其实两者是一回事。
善于恶是同一的……向上的路和朝下的路是同一条。
一切相对立,这就是思想。
必须知道战争是普遍的,正义就是斗争,万物都按照斗争和必然性而生成。
我们踏入又不踏入同一条河流,我们存在又不存在。
最聪明的人与神相比,只是一只猴子,犹如最漂亮的猴子与人相比也是丑陋的一样。
在圆周上,起点和终点是共同的。
人们不知道如何听,也不懂得怎样说。
唯有智慧是一,它既不愿意又愿意被人称为宙斯。
智慧就是一件事情:取得真的认识,即万物何以通过万物而被主宰。
你不可能找到灵魂的尽头,即使走遍了每一条道路,因为它的逻各斯是很渊深的。
不要像睡梦中的人那样行事和说话。
论洞中仙女~灵魂变湿乃是它的快乐。
醒时有一个共同的世界,但睡时却进入个别的世界。
当一个人酒醉之时,就有一位孩童引领,踉跄蹒跚,不知去向何方,因为他有着潮湿的灵魂。
一个干燥的灵魂是最智慧的,也是最高贵的。
自然惯于掩盖自己。
驴子宁愿选择草料,而不愿选择黄金。(因为对于驴子来说,食物比黄金更为快乐)。
一切爬行的东西都被击打,驱赶到牧场。(神的法则)
人怎能躲脱永无止境的东西呢?
当他们降生时,他们就希望活下去,并期待着那最后的劫数——或者毋宁说是安息——他们一留下一些孩子,而这些孩子也注定要依次死去。
最高贵的人们只选取其一而舍弃其它的一切,即有死者永存的荣耀,但是,多数人却只是在狼吞虎咽地吃饱肚子,如同牲畜。
法律要服从一个人的意志。
猪在污泥中洗澡而家禽却在尘土和渣滓中洗澡。
我寻求自己。
性格是人的守护神。