冯小刚的《我不是潘金莲》正在上映，朋友圈一水儿的叫好声，不过我还没看，也不知好不好，但是刘震云还是很喜欢的，当时《一句顶一万句》看完就到处安利，好朋友更喜欢他的《故乡天下黄花》。《我不是潘金莲》比那些小说都往后，至今没看，估计风格差不离，看了应该也会喜欢。

今天想说道说道的是冯小刚的公开信，微博上被骂疯了。曾经一个战壕夸赞过此电影的一面恨不得跺脚：这冯导咋又作。另一面还是得说：电影好，可别介因言废事，不去看这部百年一遇的好电影。作为一个古文号，就不掺合电影好坏了。只是想说说，为何大家都认同王思聪那句“阴阳怪气”的评价。除了冯导之前挤占同期其它电影排片的黑历史、一个老炮儿左一个小女子右一个小女子不论，个人认为冯导在模拟潘金莲语气上出了问题。

潘金莲是怎样的人呢？一言难说。但总归来说，在她喜欢的男人面前或者她认为需要尊重的人面前，也是会作伏小状的，奴家、奴也是会挂在嘴边。多半时候，她还是会说“我”、“俺们”，以我的记忆来看，自称小女子这样的事情，潘金莲不做。毕竟她出场时已经时二十六岁的妇人，一口一个小女子也不是她的风格。搜索一下古文典籍，小女子这样的自称在清代以前文献根本不普遍。大家惯常用语仍然是：奴、我。小女子这个称呼应该是与小生、小人并列的。同样是《金瓶梅》，你看武松对着官府里的大人时，都是“小人”如何，从来没有自称“我”。换一个场景，与武大、潘金莲相对时，便都是“我”如何了。

再来说潘金莲的性格，在武松惹急了她之后，她口述过如下名言，没有直接骂武松，指着武大骂：

你这个混账东西，有甚言语在别人处说来，欺负老娘！我是个不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上也立得人，胳膊上走得马，人面上行的人。不是那腲脓血搠不出来鳖老婆。自从嫁了武大，真个蝼蚁不敢入屋里来，有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来！你休胡言乱语！一句句都要下落。丢下块砖儿，一个个也要着地！

听完这段话，武松是笑道：若得嫂嫂这般做主，最好。只要心口相应，却不应心头不似口头。既然如此，我武松都记得扫扫说的话了。请过此杯。

如若是那今天的小言，这一骂一笑也算一种高级别的调情了。当然潘金莲拨了那杯子，根本没接武松的话与酒。

再去看潘金莲和西门庆相处的细节，前面很长的一段时间里，潘金莲还是喜欢对着西门庆自称奴的。但是也会带着泼辣的嘲讽，越往后“老娘”这样看似粗野的称呼便越多，“奴”这种现代人看上去古典、温婉的越来越少。反倒是李瓶儿，从一而终，绝大多数时候都是“奴”，并没有变化。可见称呼的重要性。

那么奴这个称呼从何而来呢？《辞源》里援引钱大昕《十驾斋养新录》妇人称奴条: “妇人自称奴，盖始于宋时，尝见《猗觉寮杂记》云，男曰奴，女曰妇。故耕当问奴，织当问婢。今则奴为妇人之美称，贵近之家，其女其妇则又自称曰奴。是宋时妇女以奴为美称。宋季二王航海，杨太后垂帘， 对群臣犹自称奴，此其证矣。”予案: 六朝人多自称侬。苏东坡诗“他年一舸鸱夷吾，应记侬家旧姓西”，侬家犹奴家也， 奴即侬之转声也。《唐诗记事》载昭宗菩萨蛮词“何处是英雄，迎奴归故宫”，则天子亦以此自称矣。或云: “安得有英雄，迎归大内中”，盖后人嫌其俚改之。

大概意思就是宋朝是女人开始自称奴，早些时候男人女人都这样自称，后来便成了女人的美称。连太后都可以这样对着群臣称呼自己。

至于“我”这个称呼呢，那就更早了，大家都会背：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

那么古人怎么用“小女子”呢？白居易写过一篇《重伤小女子》，是一篇哀悼诗，讲她女儿的：学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。最开始估计是父母这样称呼自己女儿的“小女、小女子”。口语中应该也挺早这样谦称自己。但从书面记载，晚清时候会更多一些，戏曲里也多一些，所以最开始一直以为《思凡》里便是小女子年方二八，后来发现不是，而是“小尼姑年方二八”。不过呢，从自称的规律来看，“小女子”“小子”“小生”“小儿”“小孩儿”“小人”因着带“小”，都是谦恭到泥土里的称呼，与“小门小户”都是相对的。

“奴”与“小人”的进化估计差不多，从罪人及罪人子女的意思变成一种谦称是一个过程，最开始也是男女混用。后来变成女性的一种自称、美称。怀疑这与佛教脱离不了关系。毕竟那时候佛经翻译中有很多是音译的，“奴”在这个过程中首先变得地位不那么低，毕竟毗湿奴里也有奴，奴这个音在梵语里应该不是差词。在这个过程中，女性的名字中“奴”这个字用得也多了起来，当然也有可能是贱名好养活，总之你看到开始有人叫这个名了。之前推过一篇那些永远无法归汉的大宋帝姬，《宋俘传》里记载了很多名字，叫奴的有：萧金奴、任金奴、王三宝奴、狄金奴、邵元奴、辛香奴、谢三奴等等。有人宋代多是娼妓用此名，不过这里面的名字多是与官家有关的宋王朝有头脸的女人。让人唏嘘的是，他们最终的命运的确如同娼妓，从家乡被掳走，去到北地苦寒之地，沦落到外族人的娼院中。

扯回潘金莲。很多时候她骂人特别巧，粗俗里有幽默感。当然你不要当被骂的那个。看冯导给王健林这封信里的语气，自比潘金莲，便先伏了低。可是潘金莲若伏低时，一般不会这样阴阳怪气的，因为她毕竟真的是个小女子，只能被人践踏，有大宗家产的李瓶儿同样如此，嫁妆拉了四五日，人却被冷落了三四天，越想越难过，扯一根绳子，便要上吊，被救下来，却还让西门庆鞭子相威胁，脱光了衣服抽几鞭子。一口一个奴家的逢迎。即使她一直温婉的性儿，却还是摆脱不了悲剧的命运，最后骨瘦柴一般死去。而潘金莲在漫长地等待西门庆迎娶她时亦是如此，卜一个相思卦，神不守舍。动不动也是脱光了衣服打骂，如那看人眼色的小狗，知道西门庆不能惹时，她也是不敢作声的。

骂人粗豪，却还是懂得曲、识得字的。所以书里有好几处她写柬帖的场景。第一处是写给西门庆，迎娶孟玉楼，与潘金莲新鲜感一过，已经略抛下她。她只好一面等待一面托人带信，在“每日门儿倚遍、眼儿望穿”永夜盼西门庆的情况下，见到小厮玳安，听闻他迎娶孟玉楼之事后，她是不听便罢，听了由不得那里眼中泪珠儿顺着香腮流将下来。是止不住纷纷落下泪来。最后写信，是一幅花笺，须臾写了一首《寄生草》：

将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打农的担惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。

写就，叠成一个方胜儿，封停当交给玳安。作为一个惯弄风月，识文断字的女人，潘金莲送给西门庆的生日礼物里有一根并头莲瓣簪儿，簪儿上钑着五言四句诗一首，云：“奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。”

又到西门庆一个生日，因着刚刚梳笼了李桂姐儿，留恋烟花不想回家。吴月娘使着玳安牵马去接西门庆，潘金莲也暗暗修了一柬帖。这个柬帖是回纹边锦笺，上面写着一首词《落梅风》：

黄昏想，白日思，盼杀人多情不至。因他为他憔悴死，可怜也绣衾独自。灯将残，人睡也，空留得半窗明月。孤眠心硬浑似铁，这凄凉怎捱今夜。 落款是爱妾潘六儿拜。这封信被李桂姐撕了个稀巴烂。

有意思的是潘金莲后来与陈经济暗度陈仓，鸿雁往返时，写的第一首也是寄生草。不过作者已经潦草很多，不是什么花笺，也不是回纹边锦笺，只说纸上写一首词。不过呢随身附的物品倒是很多，一个玉色纱挑线香袋儿，里面装着安息、排草、玫瑰花瓣儿并一缕头发，又着些松柏儿，一面挑着松柏长青，一面是人如花面。最后都包在自己一方银丝汗巾儿里。后来潘金莲与陈经济还写过几次柬帖，都是人约黄昏后，月上柳梢头。

总之呢，潘金莲的信虽然缠绵，都还是中心思想明确，要么张致着使坏，要么就顺从，也会卖弄，在楼上和孟玉楼看灯，一会儿喊着这个姐姐看玉绣球灯，一来一往，滚上滚下，且倒是好看。一会儿又喊二姐姐来看，门架子上挑着的大鱼灯，下面又有写鱼鳖虾蟹跟着它，倒好耍子。一会儿又喊孟玉楼：你看这首例，这个婆儿灯，那老儿灯。正说着，一阵风吹过来，把婆子灯下半截割了一个大窟窿，她看见笑得不得了。可以是作秀，也可能是真开心。只是也可能是这一大家子的隐喻。但是潘金莲出口的话还都是好看的，直来直去的，不会是拐弯抹角的。在这点上说，冯导模拟的真不像。