文/冯景景
在《自为墓志铭》中，张岱称自己:“少为纨绔，极好奢靡。”这位生于明清交替之时的仕宦子弟，用生命的前四十年诠释了什么叫“极尽释放”。他“好精舍，好华灯,好鲜衣，好古董,好骏马，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，他游走勾栏酒肆之间，纵饮华筵闹席之上。
青年的张岱兼有纨绔子弟的豪奢之举与晚明士人的狂狷之性。物质与精神的释放，构成了他诗情的出入口。
显然，不论是对此时的张岱，还是对现世的我们，“释放”背后那个被勾勒得隐约而迷人的世界是极具诱惑力的。他让人联想起“白日放歌须纵酒”的畅快淋漓，让人联想起醉卧风流的刘伶和笑抚《广陵散》的嵇康。这无疑是指向快意的，乃至给了我们一点不拘形役的错觉。
但与此同时，生命的有限性又决定了我们无法将释放摆在人生信条的位置。倘若我们一生尽情释放，安于物质和精神的双重力掷，最后的最后，我们又能给这个世界留下什么呢？毕竟，“释放”的产物往往极其易逝，风起无痕，何以成为我们今生今世的证据呢？
如果释放是一秒钟间的万马千军，那节制便是半亩塘中的细水长流。
苦难对于艺术家而言，往往是一种成全。这一点，张岱用了四十年去体会，用余生去印证。这位大明的遗民“义不帝强秦”，辗转流离，处境更是一落千丈。痛定思痛，“回首二十载，真如隔世”。忆早年珍馐，“传食四方，不可不谓之福德也。”但二十年前，他未必以此为福德：已是习以为常。步入中年的他，褪尽华裳，携着褐衣白身隐入山林。挟着浩繁明史手稿的他，辗转于江南庙宇之间，穷而后工，潜心而隐淡。他记忆中的人生，亦是别有一番情趣。“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。”岁月的磨难并没有在他的身上留下斑驳痕迹。张岱的一生，从锦衣玉食的纨绔子弟到粗茶淡饭的下层平民，大起大落，如顶峰至深渊。他的洒脱和不羁是阅尽繁华后的披发入山，岁月染上了身世的回忆，总是有着太多的感情色彩。大梦将寤，犹事雕虫。《石匮书》的面世，终于让向来称赞慧业问人的他从狂客走向大家，从放浪不羁走向淡泊，从阅尽繁华的释放，走向历经苍凉的节制，体会彻骨的得到和失去。
曲终人不见，江上数峰青。这就是张岱宁静而红火的人生写照。
如果释放是一种行为，那节制更偏向一门艺术，一种修行。修的是清明的心，修的是灵明的眼。将戾气修为平和，将张扬修为沉敛，将释放的风卷残云，修成节制的风轻云淡。
大音希声，宣泄怒意的咆哮，敌不过千帆过尽的淡淡一哂敌不过勾画在心的巍巍山河。
半亩塘中水长流，轻风吹水绿参差。
