五年前开始学古琴，断断续续上了两年课，每周六上一小时课，从右手指法开始练起。开始学琴的艰辛还历历在目。学琴的初衷是单纯的喜欢，没有预期到会耗费那么多时间，手也磨到起泡，起老茧。学习一种新知识，进入一个新领域的时候，有挫折，有迷茫，而更多的是收获。成年以后的学习比小时候多了一分艰辛。不能不承认，接收和理解都要比小时候难。而学习的过程让自己更深刻的体会到一个道理：“付出总有回报”。并且当要学习一样新事物的时候，最快最好的方式应该是求教专业人士，特别是现在这样知识爆炸的时代。同时更佩服那些各个领域的能人，能达到某种专业高度，必定需要付出很大的心力。
今天读了《古琴丛谈》第一章：良材美斫说器。作者郭平是南师大文学院的教授。怪不得文字很精炼，而且可以看出作者阅读的广度。
这一章说的斫琴的知识。琴是谁造出的？有两种说法，伏羲造琴说和神农造琴说。谁造出了古琴虽然不确切，但可以肯定是圣贤创制的。记得刚学琴的时候，有同学问老师：“古琴和古筝有什么区别？”老师说：“可能古琴更关乎心吧，乐音相比更沉静。” 无怪乎，古人称琴为“圣人之器”。很多乐器的发明之初，可能人们只是很自然的接受它们的动听，未必很执着的追求传达的意义。古琴不同一般。蔡邕《琴书》里说：“伏羲削桐为琴。面圆法天，底平象地。龙池八寸，通八风，风池四寸，象四气。”古琴所要传达的是天地的浑然真气，以及人在天地间的一种惊惧和浩然。
最早琴的形制，说法基本统一，先人造琴“削桐为琴”，有五根弦，琴长三尺六寸，后来周文王加了两根弦，琴成了七弦，所以又叫“七弦琴”。历史遗迹里，六朝砖画上“竹林七贤”受伤的琴跟现在差不多。
琴的材料，琴材总是放在第一位。宋代朱长文在《琴史 尽美》中将琴的美好品质概括为四点：“琴有四美，一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。” 所以才有蔡邕从火中抢出焦桐的事情发生。那是关于“焦尾琴”的故事。文中还引用了很多近代著名琴家杨宗稷《琴学丛书》里面的说法。原来大师管平湖就是师承杨宗稷。收藏此书，后面再看。
琴有琴面和琴底两块木材，琴面用材，多为桐木或杉木。琴底多用楸梓木，楠木。如果琴面与琴底用材一样，便称为“纯阳琴”。纯阳琴不代表就是好琴。古代制琴良匠为了一个合适的琴材，常常耗费很多心血，跋山涉水。嵇康《琴赋》里描述琴材的获得，木材须：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。”
