一次，哥尔德施米特在《海盗报》上发表了一篇赞扬某个人的文章，此人看到后，极为愤怒，他觉得该报是专门迎合低级趣味的刊物，受到它的赞扬简直就是对自己最大的侮辱。
他就是当代公认的存在主义或存在哲学之父、基督教新正统主义之父、后精神分析大师索伦·克尔凯郭尔。
事实上，他从出生的那一刻起，就饱受焦虑、敌意、孤独、忧郁、不安、畏惧、绝望的折磨，比常人格外感受到生之烦恼和死之恐惧的分量，最后在畏惧之畏惧和绝望之绝望中走向信仰，满怀绝望的激情与人群和教会作不妥协的斗争。他生活中没有亲人，事业上没有志同道合的朋友，他只能自己孤独地与当时的思想界对抗。人们对他的认识晚了大约一个世纪，但最终认识了他。
克尔凯郭尔对待世俗和谬误绝不妥协的精神，深深震撼了我。他选择的是与真理为伍的道路，这就注定了孤独将成为他生命的主旋律。他拒绝廉价的赞扬，他和权威唱反调，他唯一热衷的就是发现真相，探索真理。为此，他还解除了与心上人的婚约。因为他认为：“一次美满的婚姻是对人性、对人群、对伦理、对世俗的全方位进入。”而他拒绝进入。他认为在献身上帝和婚姻之间只能二者择一。
这也让我想到，为什么这个世界绝大多数人与真理无缘。因为，无法忍受孤独，无法接受误解，无法承受这两者带来的痛苦。可以说一个纯粹的人就是全然接纳孤独，拥抱孤独的人。正如克尔凯郭尔所说：‘’许多人都多少带着一点儿绝望生活，少数人才经由绝望达成精神上的自我。‘’
所谓绝望就是义无返顾地告别旧我，把自己置之死地而后生，活出崭新的自我，这不仅需要勇气，更要有智慧。
