【原文】子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【白话】孔子说：“圣人我是没有机会见到了，能够见到君子也就不错了。孔子又说：善人我是没有机会见到了，能够见到有恒的人，也就不错了。明明没有却装着有，明明空虚却装着充实，明明穷困却装着豪华，要做到有恒是多么困难呀。”
对于孔子来说，在他心中对圣人的标准非常高，在他看来，只有古代的尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣王，才能达到他的标准。
孔子总喜欢把“圣人”和“王”相提并论，他认为，王是国家的领导，而圣人是有很高德行修养的人，德行修养与国家领导在照顾百姓时是不能分开的。可是在现实生活中，能够称得上是圣人的，实在是太少了。
那么，什么样的人才能算得上是君子呢？君子就是走向圣人这个目标的中间过程。儒家思想很强调君子。君子本来是贵族子弟，有官位的人称为君子，但是孔子心中的君子是人格的典型，德行特别好，才能成为君子。
孔子认为君子的样子应该是“君子周而不比”，“君子和而不同”，“君子泰而不骄”，“君子矜而不争、群而不党”，还有“君子坦荡荡”。当然，对于一般人这都很难做得到。
所以，孔子说我没有机会见到圣人，能够见到君子就不错了。儒家认为，个人修养的验证一定要表现在帮助世人上，不能离开人群。当我们有机会担任官职时，就要造福百姓，使自己成为君子的成就向上提升，任何一个人只要德行越来越高，他周围的人一定会感受到他的力量，而且也会一起向善。
接着孔子又说，善人我没有机会见到，能够见到有恒者就够了。为什么孔子要强调有恒呢？因为人性向善，这个“向”表明人要真诚，并且要一辈子一直做下去。选择向善而固执，恒就有固执之意，但固执而不顽固，在这里代表的是一种坚持，是一个人一辈子所要坚持的善。
但是，持之以恒是一件很难的事情，因为很多人都会装腔作势。明明没有却装着有，明明空虚却装着充实，明明穷困却装着豪华，可见，要做到有恒是多么困难呀。有恒的人一定要谦虚，因为行善永远没有止境。
