这次夏令营中的几个瞬间，也许真的会影响我的一生。

从此以后，我想我会变得更加纯粹。

博学智者上下求索

出于一种争其必然的心态，我在报名了国关营之后，努力地汲取了不少有关知识。我看了两章《文明的冲突》、看了五六集《大国崛起》、了解了我之前不甚有兴趣的古巴导弹危机中菲南海争端朝核危机一带一路云云……是的，我认认真真地汲取着知识，也开始对它们产生了兴趣。我也回忆了一下往日积累，我想，国关是个没边的领域，一切时间空间都是它的研究范围，穷我一生我也不可能懂得全部，而我现在蜻蜓点水的却还算广阔的知识面大概也足够让我自豪。

国关营的第一天，第一个讲座，一张普普通通的幻灯片，是第一个改变我的瞬间。这张幻灯片介绍了国际政治的框架，围绕“国际政治”这一中心词，有诸多主流理论，而在主流之外，另有诸多五花八门的流派……在纷繁错杂的结构表中，我敏锐地找到了一个熟悉的书名——《文明的冲突》。我微微一笑。有什么可笑的呢？有什么可自满的呢？看看那整张结构表吧。就算我吃透了这本著作，我顶多算是这一流派的行家，好比一只熟悉参天古木的其中一段枝桠的麻雀。更何况我也没吃透它呢，我甚至都没有通读完这本书。如果我有幸把这部著作的作者拉过来，问问他：“您是不是国际政治方面的大师？”他大概不会笃定地点头吧；如果我有幸把国关营讲座中的每一位教授拉过来，问问他：“您是不是精通于国际关系？”他们大概都会谦虚地摇摇头吧。没有什么大师会觉得自己是大师，“大师”是我们这些敬佩他们的人对他们的尊称；那些标榜自己是大师的人，大概只能是之前的我。

我想起《天堂电影院》里面艾弗列多的一句话，大意是这样的：“多多，你不能总呆在西西里，你得出去看看，不然，你会觉得你眼前的就是全世界。”为什么我曾经觉得自己的知识面足够让我自豪？因为无知者无畏。潮池中的小鱼，轻而易举地探寻完潮池，自然而然地觉得自己是潮池之王。为什么大师们总觉得自己无知？因为他们的眼界是汪洋大海。

以前我们总是开玩笑：“学习真是一条不归路。”是啊，当然是不归路，走上去了，就搭上了一辈子。越学习，越发觉自己的浅薄，也就越拼命地想汲取尽可能多的知识。“活到老，学到老”，到最后已经是“生存需要”那般迫切。

谦谦君子滋养众生

这次国关营安排了多场讲座，每场讲座都设有提问环节。我自己在思考如何提问题的时候，稍不留神可能会陷入一个怪圈：在问题之前加上一个包含复杂的专业术语、亦或是某某名家的某某观点的冗长前缀……而当我听到别人使用这样的前缀的时候，又往往不甚满意。我就这样游离于渴望小小地卖弄一下学识、以及不满别人只顾抒发自己之所知而忽视了求知的行为。然而，台上那些真正的大师们，那些真正有资本“卖弄”学识、有资本批判我们的幼稚思想与浅薄知识的人，却往往最为谦虚温润。教授们在听我们的问题时——无论是多么“无厘头”的问题——面带微笑、频频点头，有些时候他们甚至拿出笔记录下问题；回答问题时，他们往往以“这个问题问得很好啊”来开头，然后娓娓道来。

虽然不愿承认，但的确，我有时会一不小心把自己放在至高点。现在想想，真的是有些惭愧。所谓君子，应该是能包容一切，并从任何事物——哪怕是其他人不屑一顾或嗤之以鼻的事物——中，发现值得欣赏的地方。

这次来国关营的教授们，有几位已经上了年纪，气质却仍然是风华正茂时那般，岁月与经验又给他们的气质增添了一份厚重与深沉。看到他们，我时常在心中祈祷：等到我老了的那一天，我希望我也能像这般美好。这些教授们足迹遍布全球各地，是世界舞台上熠熠生辉的中国名片。我不奢望我以后也能如此光芒万丈，我不妄想我以后会成为让中国和世界记住的伟人，但如果我能有伟人们的学识、见识、人格魅力，我至少能成为一个好的长辈。如果我的愿望能成真，到那时，我深爱的那些人，大概会发自内心地愿意与我为伍吧，而不是通过“定要秉承孝道”、“务必珍视友谊”、“必须忠于爱情”之类的纲常伦理束缚住的形聚神散的关系。

我又联想到王开岭在一篇关于赫本的文章中所说的：“我们必须对美丽说点什么，起码应说声——谢谢。”赫本的美丽让一个时代的人感到幸福。我不求像她那样，让世界为自己的一颦一笑而动容，我唯愿能让我爱的人（哪怕只是其中的一两个人）感受到那么一丁点来自我的美丽、并为此感到幸福。

参加国关营不一定能拿到优秀营员、拿到优秀营员不一定真的能走进北大校门、学习国际关系不一定能成为优秀外交官、学习语言不一定能成为薪水诱人的同声传译……可是如果只通过收获好结果的可能性来决定自己是否要投入努力，生活岂不是要止步了？诚然，一切努力都不一定成功，但是真正让生活变得有趣的，不正是实现梦想的可能性吗？

我想上一所好大学，我想实现“中外语言文化交流”的宏大目标，但是我求知与修身的目的不单单是为了那些结果。求知是为了成为智者，修身是为了成为君子，智慧与品德能保证让我们成为纯粹的人。