对应他人今日提问，今日来试谈禅师的禅诗。
禅诗，唐代王维的诗文中，对禅学造诣很深，诗佛，这是一开始读诗时对他的印象。其实禅与诗或艺术都不是神秘的东西，大有道用于生活而不自知之理，诗禅结合，才是生命真谛。
传说佛祖释迦牟尼在灵山会上说法，有人呈献了一朵鲜花给他。他便手拈这朵鲜花，看着众人，久久地一语不发。这时众人都面面相觑，不知道是什么意思，只有摩诃迦叶心有所悟，脸上显现出会心的微笑来。于是，佛祖便将这“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的道传给了他。禅，就这样在“拈花微笑”中产生了。禅是难以言说的，但又不是完全的不能言说。【今日凭自己粗俗的理解，来强分析禅师的诗句】
中峰明本禅师是元代临济宗一代祖师，俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘人(今杭州人)，生前被尊称为“江南古佛”，逝后又被帝王尊为国师。这是中峰禅师写的一百零八首净土诗集里的第四十七首，也算是收集起来供养有缘众生。
“人间十月尽开炉，
深拨寒灰问有无；
金色愿王原是火，
能烧千劫爱河枯。”
人间十月，白露三秋尽，清霜十月初。一场秋雨一场寒，然却十月花阑珊。当我们懂得了如何去生活，生命中所有的美好都将会如期而至。所以人间十月有幸事是必然的。而古代禅宗寺院为防寒月，于阴历十月一日开启寮房暖炉，称为开炉；该日即称开炉日、开炉节。至次年阴历二月一日关闭，称为闭炉。开炉之日，住持上堂说法，称为开炉上堂。
故此深拨寒灰问有无，拨动香炉里的寒灰，其实是希望还有一点余火，问什么呢？可还有不懂之处，有的，只是香不成形状，实际上主持上堂我们也是欢喜的，叩问内心是否眷恋红尘，俗世万千，该如何博爱？如何做到观自在，师傅相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，那我该如何普救人间疾苦？寒灰，我亦惆怅。惟有一问解一疑。
而普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上。普贤菩萨是千佛之师，是一切众生忏悔主。所以应证我心有悔之意，而对于佛门第一来说，并不能说一定就是爱，但爱是人们想到的第一羁绊。
佛法皆自然，爱河，不光是指贪爱别人、贪爱自己或一切都是沉溺爱河！要认识到，一切爱心也只是无常心。清香一炷祷凡心，静听梵音有回响，你我修行尚浅，还需努力。
权当是我的【假语村言】，您给看个趣味即可。
