让我有兴趣去研究的人，首先要足够帅！木心符合，于是颇有兴趣去研究他：）！
木心的《文学回忆录》讲的是他对世界文学史的理解。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。
自1989 年至 1994 年，木心在纽约为一小群中国艺术家开讲“世界文学史”，赫然五年“文学的远征”。《文学回忆录》是陈丹青的听课笔记整理的。
我在想，一个人在有生之年，能被志同道合的朋友遇到，是多么幸福的事！此生静静等待，慢慢丰富，有一天那个人出现，生命的过程就突然有了意义！
同时也感叹，一个人是怎样的博学，居然能将世界的文学都了然心中，胸有丘壑。在木心面前，我们确实都是失学者。
“文学是为了批判，为了颂扬，为了唤醒，为了激励，为了娱乐，为了消遣，更为了让人们更好的反观自身，认识生活，思考生活，理解生活，进而好好生活。”
木心说话很诚恳，不做作，从他的文字里可以读出一种见识，当然，众人见识不同，但可以借助木心之言，增长更多的见地。
这里似乎装着文学史的体质，但没有一点文学史的样子，更像是温婉有情的文学，幽默风趣的文学，是种种的结合。
他在耶稣对父母无情的解释一段中写道：“所有有趣的小孩在学校走，突告母亲、姐姐来送伞，必羞臊，这是心理。小学，性质上就是伊甸园。儿童有儿童的烂漫主义，一时出现父母，即拉回现实。天堂人间不能共存，世俗和理想难以沟通。所以，耶稣讲小孩可以进天国。耶稣是个孩子。”
陈丹青先生称木心为 “‘一个异数’，双重性质的‘异数’”。说他“自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃”；木心是一个游离于古代和现代的人，他可以开口一连串的经典，也可以开个诙谐的玩笑，轻松愉快，发现有密码和有考究的文化。
虽然我不懂文学不懂诗词，但看着木心对文学的解读，不自然得会热泪盈眶。他解读《风入松》，“最后两句不敢去解释，一解，就破坏掉。忧伤到极点。”
木心在诗中说，我曾见过的生命，都只是路过，无所谓完成。可能是美术的熏陶，他的文学讲录有诗意在，有艺术的气质。他说文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。那就从今天起，拥抱阅读，过有情怀的生活吧！
