［白话文］
（公元前179年）十二月，下诏说：“法律，是治国的正义。如今有人犯法，已经治了他的罪，却还要把他无罪的父母、妻子、兄弟姐妹，也加以逮捕。朕认为这非常不恰当！废除逮捕亲人的连坐法令！”
［点评］
犯人犯法已经受到处理，为什么还要连坐到父母、妻子、子女呢？文帝废除连坐之法，停止犯人子女收为官府奴隶，是刘恒的仁慈，也是法律制度进步、文明的表现，真的要给汉文帝记一功，此后“缇萦救父”，文帝又废除肉刑，更应该在中国法制史上给汉文帝刘恒记上一大功。
三月，立太子母亲窦氏为皇后。皇后是清河观津人，出身贫贱，有一个弟弟叫窦广国，字少君，幼年时被人掠夺贩卖，转卖了十几家，听说姐姐被立为皇后，上书陈述身世。窦皇后召见他，验问得实，于是厚厚的赏赐良田美宅金钱，与哥哥长君，都住在长安。周勃、灌婴等商量说：“我们的性命，以后恐怕在这两人手里。两人出身低微，如果不给他们谨慎的选择师傅、宾客，教他们学好，恐怕以后又培养出一个吕氏家族，这是国家大事！”于是选拔有节操品行的人，与他们同住。窦长君、窦少君也由此退让为君子，不敢以尊贵骄人。
［点评］
鉴于吕后专权，诸吕干政的历史教训，防患于未然。
下诏救济鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人、穷困户。又下令：“八十岁以上的老人，每月赐给米、肉、酒。九十岁以上的，加赐布匹、棉絮。所赐物品中，应该给米的，由县令亲自查看，县丞或县尉亲自送到。不满九十岁的，由啬夫（下级官员）、令吏送达。二千石官员（各郡郡长）要派人巡视，凡是没有按规定办的要责罚。”
皇上听说河南郡守吴公，政绩天下第一，召他来京师，任命为廷尉。吴公推荐洛阳人贾谊，皇帝召见贾谊，任命为博士。
贾谊上书说：
管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”人民衣食不足，还能天下大治，这种事还没有听说过。古人说：“一个男人不耕田，就有人挨饿；一个女人不织布，就有人受冻。”生产需要时间，而挥霍毫无节度，则物资必然匮乏。古人治天下，虽然非常细小的事情，也考虑周到，所以粮食和物资储备非常充足，有备无患。如今抛弃农业生产，而从事工商的人很多，这是对国本最大的伤害；奢侈淫逸的风气，日日增长，这样发展下去，是天下最大的祸患。这种事情公开横行，愈演愈烈，没人制止，国家的命运将要倾覆，而没有人能拯救。从事生产的人越来越少，而奢侈浪费的人越来越多，天下的财产怎么够用呢！
汉朝立国，已经四十年了，政府和民间的积蓄，还是少到令人哀痛！如果长时间不下雨，人民就会惊恐张望；庄稼歉收，富人家里有存粮的，把粮食交给政府，换取爵位；老百姓呢，还是得不到足够的赈济，要卖儿卖女。天下如此危急，在上位者怎能不惊心呢？
世上有荒年，有丰年，这是天之常道，大禹、商汤也改变不了。如果不幸有方圆二三千里的旱灾，国家拿什么来赈济呢？如果突然边境有军情，数十百万兵马在前线，国家有没有能力供应军粮呢？如果兵祸、旱灾同时发生，天下财物用尽，有勇力的人，就聚集徒众党羽，到处冲击抢掠。老弱之辈，就只能易子而食了。这时候，法令政令，完全不能通行，远方的野心家，就要并起而争夺天下。到了那个时候，才突然惊骇，图谋挽救，还还得及吗？
粮食储备，是天下之大命。如果粮食多而财有余，还有什么事办不成！以攻则取，以守则固，以战则胜，怀柔敌人，让远方归附，没有不愿意来的。
现在如果能驱使人民回到农田，巩固根本，让天下人各食其力，让那些工商业者和寄食于他们的工人，都回归农耕，则蓄积足而人乐其所也，可以富国而安天下。陛下放着这样重大的事情，心怀犹豫，始终不肯有所作为，我很为陛下感到惋惜！
［点评］
这就是著名的《论积贮疏》，是贾谊23岁时给汉文帝的奏疏。《汉书·食货志》收录。贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《论积贮疏》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
司马光《资治通鉴》又全文转录，表现出作为封建政治家对这篇文章的高度重视。也是农业立国的中国封建社会最重要的“命脉”。可以说这篇文章影响了中国社会几千年，至今依然影响深远。不仅仅是国家和国家治理者，甚至是每一个中国人的观念。
皇上为贾谊的话所感动，春，正月十五日，下诏前往天子籍田，亲自耕作，为天下表率。
［点评］
历代帝王均有“亲耕”的仪式，都十分重视“劝课农桑”，应该是从汉文帝这次“籍田”开始的。
五月，下诏说：“古之治天下，朝廷有进善之旌，要向天子进言的，就在旌旗下说；又有诽谤之木，在桥头设木版，人民对政治得失有意见，可以书写在木版上。如今呢，反而有诽谤罪、妖言罪，这是让众臣都不能直言无隐，君王也听不到他的过失，这怎么能请来远方的贤良方正呢？从现在起，废除诽谤罪、妖言罪。”
［点评］
废除秦时的妖言诽谤之罪，开门纳谏，治国之道。
九月，下诏说：“农业，是天下之大本，是人民赖以生存的事业。而人民不事根本，而从事工商末计，所以生活才日益困难。朕深为忧虑，所以，亲自率领群臣耕种，以劝谕天下百姓，并免除农家今年一半的田租。”
［钱穆评论说］
战国以来的田租税率无从考证，从孟子总是呼吁什一之税来看，战国各国的田租肯定是超过十分之一了。汉朝的税制是十五税一，只收十五分之一的税，又减半征收，那是三十税一了。到文帝十三年的时候，干脆全免，至景帝元年重新再收半租。其间有十一年没有收田租，这是中国历史所仅见。
［点评］
如今中国已经没有农业税，农业不仅免税，还有补贴。国家岁入，全部来自工商业“末计”，这是古人没有想到的了。但是，粮食安全问题，十八亿亩耕地红线等等，农业是国本的思想，并未放松。
汉孝文帝的确是个身居高位却能够克勤克俭，不任性纵欲的皇帝，这一点很难得。这和汉文帝的个人品质有很大关系，也和汉初全国主流的“无为而治”的黄老思想氛围有很大关系。这种“与民休息”的不扰民的治国理念，既是对秦、先秦几百年的动荡征伐的自觉地“反省”，也是维系社会稳定发展的必须。应该说，不仅汉文帝、高祖、吕后包括汉惠帝，萧何、曹参都是这一政策的制定者、执行者，他们都为“文景之治”这个封建社会历史上的第一个盛世的形成做出了贡献。
