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胡适先生曾创作一文，题为《差不多先生传》，文中讲述了一位事事追求“差不多”的先生，度过了活着也跟死了一样“差不多”的一生。
差不多先生小时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”
上学时，先生：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计；他会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，骂他。他只是笑嘻嘻地赔礼道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”说完这句话，方才气绝。
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现实中，我就如同“差不多”先生，一直奉行“差不多”哲学，凡事超不多就好，何必太认真呢？！
这种思想根源我已无从追溯，我只知道，之前我奉行差不多理念，自以为是为节约时间，我还美其名曰，在小事上不计较，才有精力在大事上作抉择。
没想到，差不多思维一旦深深嵌进操作系统，形成习惯后，就不区分大事小事了！长此以往，事事差不多的人，人生也就差的越来越多！
大学毕业找工作，没有明确目标与方向，觉得只要稳定点，都差不多嘛！结果在高校作了行政后，内心又多有不甘，却又没全力改变，结果就在纠结矛盾中，浪费了十多年的青春年华！
穿衣打扮，差不多就好了，何必费心思在皮囊上呢，人，不是心灵美最重要吗！
于是，作为女人，不修边幅多年，也被嘲笑多年，结果，严重打击我的自信，因此自卑了多年！也许还失去了很多连自己都不知道的机会。
杨澜曾说过，在这个高效快节奏的社会，即使你腹有诗书才华，外表却邋遢不堪，又有谁有耐心去了解你的内在呢？
兄弟在老家结婚，妈妈主张，礼仪台要搭在大街上，小胡同里不敞亮，不好看，我说，哎，差不多就行了，婚姻美满幸福又不在那。
妈妈大怒，我还很委屈。现在我明白了，如果按照我的差不多思想，婚礼被人嘲笑，又会对家人造成多大的伤害！
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按照李笑来老师的观点，人生7年就是一辈子，我已经活了5辈子了，在第6辈子里，我终于意识到“差不多”思想的可怕与危害。
凡事差不多，就事事平庸；凡事差不多，能力越来越萎缩；凡事差不多，长此以往，没有漂亮的人生作品，自信也逃之夭夭；凡事差不多，久而久之，活着跟死了也差不多。
那些成绩卓著之人，有哪一个不是死磕自己的？爱迪生不死磕自己，实验几千种材料，又怎能发明电灯？牛顿不死磕自己，苹果落下又与他何干？莱特兄弟不死磕自己，人类飞翔的梦想不知道要推后多久！
罗振宇不死磕自己，为何每天苦逼录60秒语音？李笑来不死磕自己，又为何能连续创业，不断创造生命的惊喜？
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“差不多”思想要不得，但若你也同我一样，过着“差不多”的人生，却再也不想要“差不多”的日子，想要在回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，想要在人生这趟列出到站时，能长叹一声：这一生，我踏实地活过了，此生无憾！
想要无憾的人生，“差不多”先生们现在该做什么呢？
先从持续地做好一件小事开始吧！
当你能持续地做好一件小事，得到肯定，自信心就会慢慢升起，一段时间后，你就开始对行动，对执行力有很不一样的感悟。你发现，原来做一件事没有你想象的那么难，原以为的高峰，在你踏实走上一段时间后，惊讶地发现原来自己已经到了峰顶。
之所以之前一直不敢做，是自己把自己吓倒了；又或者是之前太久没有长期地认真的做好一件事情的经历，所以你以为你自己做不到。
这件小事，可以是早起，可以是健身，可以是学英语，只要你能将一件小事持续做好一段时间，你一定对发现一个全新的自己,当然这样的惊喜，只有做到的人才能体会，不做的人，永远都感受不到，也绝不会知道自己究竟失去了什么？！
这就是为什么看似很多别人以为的苦哈哈的行为，比如早起，跑马拉松等，有人却乐在其中，根本停不下来的原因了！
