有一位新疆的玉雕老艺人说过这样一句话：再过一百年，可能没有人会记住的我的名字，但一定还有人记着我的作品，这就足够了。
而今年元月，这位老艺人已驾鹤西去，留下那一代的过往，都成为了传奇。
这一节听秋池从这位老艺人的故事讲起，穿越往昔岁月，浏览大江南北，盘点时下最新的和田玉玉雕市场，何如？
这位老艺人，叫马进贵，乌鲁木齐人。1964年，新疆二轻局，为国玉--和田玉玉雕，出口赚外汇，受政府委托，由北京玉雕厂授建，成立新疆玉雕厂。17岁的马进贵招考入厂。
但据老马后来回忆说，当时技术最好的还是上海玉雕厂，所以经常跟上海交流。而上海玉雕厂主要是扬州师傅，那么当时，新疆玉雕厂的官方语言，在很长一段时间内，都是扬州话。
当然，老马后来也和同事一起去上海玉雕厂深造学习。
注意以上有两个信息，上海、北京、新疆，曾一时有中国较大的三大玉雕厂；而海派玉雕，历史原委使然，玉雕技术向来一枝独秀。
止到上世纪八十年代，计划经济逐渐被市场经济替代。全国各地玉雕厂，相继关门。于是各玉雕厂的各路英雄，就地自立户，开门立业。也就是说，新疆、北京、上海、扬州、苏州、石佛寺等地，相继撑起了和田玉的玉雕加工批发大旗。
马进贵老师父结合海派刀法，及西域文化，独创错金嵌宝和田玉雕，尤其在器皿表现上独树一帜，包括他后来的得意门生马学武，都在这方面表现优秀。
但玉雕是一种美术，归根揭底是文化上的一个分枝，尽管乌鲁木齐也孕育了马老师和诸多优秀的后继新疆玉雕大师，但整体玉雕环境，毕竟根植于传统的西域文化，加上新疆独特的优勢还是旅游资源，所以近十年来，从以乌鲁木齐的华凌市场来看，终究沒有表现出地域原材料上的优势，除在大件是有独特風格外，市场上更多雕刻作品，往往粗犷有余，韵味略欠，包括华凌负一楼的原石巿场在内，精品不多，石头皮色二上的肆无忌弹，所以新疆玉雕市场，更像是为旅游设计的。
再说一下北京。座落在原北京崇文区的老北京玉雕厂，曾荟全国玉雕拔萃之人才，解散后，也一度繁荣。
但京派玉雕更多继承了皇家礼器的严刻和繁复，近十年来，国民和玉雕市场则更祟尚个性和情怀，以苏然为代表的京派玉雕，固然高雅堂皇，但觉得在风格和价位上不那么亲人，所以尤其近年来，京派玉雕，市场相对高冷。
与北京相类的还有上海。海派玉雕的衣钵，以倪伟滨等为代表，也散落在了上海及周边各地，沒有集中的玉雕市场，也相对既高且冷。
似乎全国来讲，最活跃的玉雕市场之一，当有河南的石佛寺在列。随着石佛寺小城中心的河流在近十几年来慢慢变臭变小，石佛寺培养的很多人才，包括玉雕大师也慢慢流向了全国各玉雕市场，甚至成了京派、海派、岭南派的佼佼者。
当然中原玉雕也总会留下抗旗者，不过从市场看，还是以低端为主，甚至用俄料和青海料也沒有舍得下大本钱，这肯定也不能一刀切，一定也有大作，只是比较罕见。
还有当年马进贵老师的故里--扬州，也有悠久的玉雕历史，北京奥运奖牌，金玉契合要求特別高，就由扬州承制。但和田玉雕主要以大器皿为主。
此外，在广州，尤其揭阳也有集中的白玉市场，主要以俄料为主。
安徽的蚌埠、桐城也有白玉市场，以仿古玉雕为主。
说了那么多从乌鲁木齐，到北京，到上海，到石佛寺，到扬州，到广州，到蚌埠，不是高冷，就是器皿，就是仿古，那既活跃又主流的和田玉雕市场在哪呢？
下一节，单讲苏州玉雕。
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