再记往日在涿州诚信大厦封闭培训后的心灵洗涤 ——
酷夏绘出了热忱，也绘出了绚丽，河北涿州诚信大厦的会议厅散发着诗意，透射着远方，温润的空间丰盈着温暖，来自全国各地的幸福儿和圣贤深情对话。人性在心，道在外，求本真，达纯善，至大美（当然，重学术，养君子风范，更要重视科学技术，不可偏颇）。
带给自己一个丰满的思想，倾听、静思、阅读、深邃犹如夏日饱满。
拿到手中的表，课程安排的满满的，内容也极其丰富。王欢峰，信阳道中书院首席宣导师，读经功底深厚，演讲极具感染力；王献岭，中华诗词学会会员，河南永城第二小学校长，全国推动经典诵读百佳校长，他用温文尔雅的语态讲述了他带领学校教师积极开展诵读经典的、并依此为抓手成功创建省级文明单位的过程；赵阶彬，福州大学教师，饱含深情的分享了《如何做一个优秀的读经家长》，其他一些涵养省察、立己达人的讲师也纷纷做了自己的分享，诵读经典，开发人性，对孩子进行生命教育，拒绝电子鸦片，成就孩子的人生。
同来的伙伴学习中是蛮拼的，课上倾听，记录；课下反思，探讨，书写体验、总结。结伴而来，给抵达内心的路上留下教育智慧与艺术的轨迹。
教育体制内和体制外阅读传统文化经典的教育理念是有差异的，遵循体制内的教育法规、政策是底线。
识别性的读经，也是思想上的供养。广泛地读，踏实认真地读，如饥似渴的去读吧。《论语》、《四书》…都是正经，只是看你读它的态度、方法是不是正经。
一直在想，为什么要读经典?
“道生而本立”，读经不是为了表演作秀，也不是为了迎合领导，为促进国学在孩子心灵中生根、开花，为让传统文化润泽孩子的生活，为让自己生命多一抹色彩。在教育的实践中，在思索教育的过程中，在阅读经典的路途上，追寻到教育的智慧。
我们不得不承认读经、解经是有一定的教育意义的。经典中蕴育的教育智慧对拯救当前人类思想危机具有一定作用，也值得我们去思考和理解。一方面，我们至少要从理念上去重视经典教育智慧，挖掘人类精神的宝藏；另一方面，一些经典书籍值得我们去进一步探寻，尤其是中华五千年文明中孕育了深厚的思想财富。
很有必要去思虑：结合学校和孩子们的实际，怎样去有节、有序的去开展这项活动？
把诵读经典、营造书香校园，纳入学校日常教育管理规范中，结合实际，方式灵活。坚持长久地，广泛的阅读，拓展孩子的视野，培养孩子的理解力、记忆力、想象力。
遵循教育的规律和孩子的认知特点。孩子的成长、接受信息是有规律的，分阶段性的。超越孩子的成长规律和阶段性只会有损无益的。
学校的老师应是智慧的。有效的利用电子交互版，学习园地，课间小游戏，用多彩的样式，每天学习一点，不抹杀孩子的童心，采用小步子，点滴汇聚，长久坚持。既逐步做到了老实读经，少量多餐，又让校园时时充盈着经典，处处洋溢着传统。相信，一段时间后，没有奇迹，也有惊喜自来。
但是需指出的是任何形式的读经教育，都不应该“照搬照抄”“全盘托出”，“一味复制”，而是要灵活处理专家教育理念和我们乡村学校、学校孩子实际情况间的适应性、恰当处理科学性和人文性之间的冲突，以实现二者平衡。
在乡村，做教育确实是需要一些精神气和情怀的。
读传统经书可以填补现代人的虚无，为现代教育带去一丝馨香。经典一定意义上亦或蕴藏着教育的起源和根基，如能选择性的学习、利用能为我们的教育带来不竭的精神动力，古典教育传统倡导的人性观、教育观也许能够为现代教育注入新的活力，也能够引发现代教育者的思考，从而更好的进行教育活动。
但是另一个层面而言，我们不得不思考我们如何选取古典传统智慧以适应现代教育？读传统经书能否从根本上解决我们的教育问题？ 另一个层面而言，我们不得不思考我们如何选取古典传统智慧以适应现代教育？读传统经书能否从根本上解决我们的教育问题？
其实拯救与优化乡村教育与教师，由外优化、合理的顶层制度设计外部优化是框架；品读经典，梳理灵魂，丰盈情感，养成健全的人格可谓是内部优化。教育的迷失思、病理不在教育，走出要靠教育制度的进一步完善，教育环境的进一步优化。
抛却教育的急功近利，意识到自身存在的意义，我们的品德教育为什么不能深入人心？因为太假，说和做是两张不能粘合的皮，真教实育成了笑话。草根教师萤火之光难照亮教育之宇，但你我的每一份努力对一个孩子却很重要，还是要怀着真爱、带着深爱去上路吧。
经典教育有着经久不衰的精神力，但是如何与现代教育融合以促进人性发展，能否真正改变当前现代人的虚无，还值得进一步探讨。乱花渐欲迷人眼的课改不能，形形色色的心灵鸡汤也无效，不妨去尝试品读经典，即使无大益，至少也无损吧。
渡人如渡己，在教育的河畔做一个摆渡人吧，引领孩子到达幸福的彼岸，在教育的田园里，成就孩子，实现自己。
