——我看电影《菜肉馄饨》
如果没有连锁经营迅猛发展的话，菜肉馄饨——大馄饨应该还是区域的吃食——走不出江浙沪。印象里和菜肉馄饨比较接近的只有成都抄手。我知道《菜肉馄饨》时，电影已经快要上映了。我在公众号“三明治”里看到一篇对同名小说作者的访谈文章。小说还没来得及买回来、更没有读过，电影已经上映了。
有点惭愧，我没有在第一时间去影院，而在电视里用自己的影视会员观看了电影。前后看了两遍——一遍普通话版、一遍沪语版。影片的故事简单、节奏平缓、冲突不多，在朴实中娓娓道来。在影片我们看到了：
1. 脆弱的大城市里的小家
几世同堂的传统家庭在城市里逐渐消失。更多的是父母和未成年子女同住的小家庭，成年未婚子女独自居住的小小家庭。妻子素娟离世，老汪的小家破损了。殡仪馆外的十字路口，手捧亡妻照片的老汪和儿子小汪悲伤、无助尽现；按风俗父子俩在浴池泡澡，刚过世的素娟照片被放在更衣室的柜子里，柜门被拉开、人与黑白照片对视的那个镜头不能久视。
2.有点突兀的猛然一跪
一碗菜肉馄饨作为寻常点心、吃食是家的温暖、亲情维系的纽带。小汪独自住在在外面，只在周末回家，父子俩有限的交流就在吃菜肉馄饨的时候。一碗馄饨是父子俩对自己最重要的人思念的象征——素娟擅长包菜肉馄饨。
儿子小汪发现父亲“精神异常”后，自己动手包馄饨，主动想要关心父亲。馄饨口感深得自己阿爸的认可和赞许，父子俩的关系也更加融洽。继而猛然下跪、诉说真情，虽然突兀，也还合理。
3.被抵触的男大当婚、女大当嫁
“男大当婚、女大当嫁”不再是理所当然的事，影片里展现的上海人民广场的相亲角的热闹和名气大，充分说明这一点。这当然不仅仅时是国际化大都市——“魔都”上海的问题，县城和小镇的青年们的父母也有不少被子女婚嫁的事所困扰。
传统观念的消解、约束力的减弱，是时代发展带来的变化。婚姻从“社会义务”蜕变为“个人选择”，多点理性、少了盲从。抛开对爱情、婚姻物化算计的不谈，这是社会发展、时代进步的标志。当然适婚人群也没有拒绝爱情和婚姻，影片中最后小汪和美琴的女儿相谈甚欢就足以说明。
4.热络、按压不了的黄昏恋
黄昏恋是热络、按压不了的。影片里的老金是人民广场相亲角的活跃分子，因为“误会”被阿芳亲友团收拾，被痛斥为“骗子”——因为他家里并没有未婚子女。老金和阿芳的相爱相杀比起年轻人的恋爱也绝对丝毫不逊色。情节有点夸张、却绝不搞笑。
和老金和阿芳的夸张的黄昏恋相比较，反而是为子女婚事操心逐渐走近的老汪和美琴交往过程更有可看性。林美琴温婉、知性又理性，是老汪孤独世界的一束耀眼的光。影片里关于她的镜头不多，看林美琴你也许能联想到江南和诗意。不夸张的说年轻的林美琴必定是文艺片的女主。老汪到了人生的后半程得遇美琴，可以看作是“上天眷顾”，偶然之中有必然。
之所以我看了两遍，因为刚开始的时候没有留意有沪语版。看第二遍时，听上海话对白——偶尔要看一下字幕。离开上海很多年，过往在记忆里渐渐模糊，再去出差或路过已然“陌路”。
这个曾经恣意挥洒青春的陌生城市，似乎成了余生的“白月光”。曾经并没有真正拥有，却也不想理睬世人的任何“异化”。
我是Bert Wu，一个努力学习写作的一级注册消防工程师！
