让孩子回到大自然里

——少年鲁迅的世界

鲁迅的百草园是一个乐园，那里承载了他关于儿童的所有快乐回忆。

鲁迅有诗人气质

在鲁迅的眼里，百草园的动植物都是鲜活的生命，有鲜艳的色彩:碧绿的菜畦、紫红的桑葚、肥胖的黄蜂）有迷人的音响:鸣蝉长吟，蟋蟀弹琴，还有用手指按住斑蝥的脊梁的“啪”的刺激而又好玩的一声响……

当然还有趣的游戏，在石井栏上滑来滑去，栏杆都被滑的光亮，翻开泥墙根的断砖去找蜈蚣斑蝥，用手指去按脊梁看它从后窍喷出一阵烟雾。拔长得像人形的听说吃了可以就可以成仙的何首乌的根，去摘又酸又甜的好吃的覆盆子。

这显然是一个有艺术天分的孩子对大自然声、色之美的感受、体验与记忆。他不仅是用智慧，而且是用整个心灵来感知周围世界的，他所看到的、听到的、触摸到的、用味觉所品尝到的，就是周围的世界，，太阳、树木、花朵、云彩、蝴蝶、各种颜色和声音、自然界的各种各样的复杂的音乐，就是他初读的“课本”，，这个课本没有难读的字句。它们是自然界的生物与非生物；陆地上的生命；自然界在春天的苏醒；秋天的自然界的象征；冬天自寻的乐趣......

鲁迅是好玩达人

冬天的百草园比较的无味，但他总能找到园子的乐趣，下雪时的捕鸟，小时候，正是学了这个章节，才模仿着他的捕鸟过程快乐了一把。

冬天鸟雀们无处觅食而又需要寻找食物，你就有了可乘之机，扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。

这是一个捕鸟的可操作性的使用手册，小时候学了鲁迅的这篇文章，着实是按照这上面的步骤进行练习捕鸟过。不过不是下雪天，也是可以捕到鸟雀的，估计不是下雪的时候鲁迅可能又会开发出新鲜的游戏来。

捕鸟是需要几个玩伴一起，他们要商讨，他们要分工，你想，你去扫出一块空地，你去找竹筛、你去找短棒，你来在短棒上系绳，哦，对了，绳子一定要长，你在拉绳的时候一定是远远地躲在暗处的，农村里大的院落里是可以玩这个游戏的，所有的人躲在房屋里，在竹筛下面撒了秕谷之后，全都悄悄地躲起来，如果看到有鸟雀觅食地时候，那是紧张激动得屏息凝神的，看到“鸟雀觅食，孩童在后”。那种群童欢呼，你是尽可能想象的。

拔何首乌毁了泥墙，将砖头抛到邻家，站在石井栏上往下跳，到学校他会问些与课堂无关的“无聊”的问题，“怪哉”这虫真是怨气所化，用酒一浇就溶解了？

他还会逃课爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，还会捉苍蝇喂蚂蚁，课堂上开小差做小动作，老师上课时偷偷描“小人”。

你还能想到在《社戏》里的掘蚯蚓，觉来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾；去放牛；看社戏回来的路上和小伙伴们偷来的罗汉豆煮起来是人间至味。

在大自然中，他们意识中的某个深刻的东西，一定是永远地跟鲜明的、难忘地、激动人心的画面结合起来的。

鲁迅未知探索者

我有次在听“文质说”，他说到马斯克的一个词汇：白痴指数。

人啊，不同程度都有一个指数，叫“白痴指数”。

白痴指数有多高？它跟从小受的教育、小时候读的书、听到的大人的议论都有关系。

当你得不到文化的启蒙，没有渠道知道家乡之外的世界，长期生活在那样一个时代，那白痴指数就相当高。而当所有人的指数都高到一样的时候，也没有告诉你是白痴，你觉得自己最了不起，最厉害，那就没有白痴了，那就不认为自己算是白痴了，他可能就认为自己是一个智者了。

鲁迅很多想探知，外界的事物但都被否定了。比如，在三味书屋时，他知道东方朔很渊博，他认识一种虫，名曰”怪哉”,怨气所化，用酒一浇，就消释了。很想详细地知道这故事，，得到机会去问先生，先生很不高兴，脸上还有怒色：“不知道！”这才知道学生是不应该问这些事情的，只要读书，渊博的宿儒，决不至于不知道，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。

他很想看《山海经》，远房的祖叔曾经有过一部绘图的《山海经》......可惜现在不知道放在哪里啦？我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买吧，有没有好机会。

还有邻居衍太太，教唆孩子吃冰、让我看黄色书，听到流言说我已经偷了家里的东西去卖了

......

好。那么，走罢！

逃离意味着另一种的探索开始。

鲁迅不断探索世界，也在探索救救“孩子”的道路。

......

让孩子回到大自然中，释放天性，用心灵而不是大脑去感知世界，去用好奇心探索未知，最大限度地降低自己的白痴指数。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中也讲到：不要让学校的大门，把儿童的意识跟周围世界隔绝开来，这一点是多么重要啊，我竭尽努力，使在童年时期的所有年份里，都让周围世界、自然界不断地以鲜明的形象、画面、知觉和表象来滋养学生的意识，使儿童意识到思维规则，好比是一座匀称的建筑物，而这座建筑物的构造法又是由一座更为匀称的建筑物——自然界所启示的。