黄帝、老子和道德
《史记•封禅书》记载：“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山下”。荆山，位于现在河南豫西，且存有轩辕黄帝铸鼎原，就是人文始祖轩辕黄帝平定天下,统一四方后,铸造三鼎，祭祀天、地、人的地方。
五千多年前，轩辕黄帝带领先民，在中原地区黄河岸边刀耕火种，捕渔狩猎，在实践中发明文字，制造舟车，植桑养蚕，织布蔽体，使人类告别了茹毛饮血，草叶兽皮遮羞的荒蛮时代，步入文明。在长期的生产生活实践中，黄帝总结出：天有日月星辰、风雨雷电，揭示了宇宙运转是谁也不可违抗的自然规律；地有山川河流，花草树木，是人类赖以生存必不可缺的自然条件；人有祖宗神灵，顶天立地生息繁衍，这三者缺一不可。因此，轩辕黄帝在统一天下之后，铸鼎铭功，浓缩了宇宙万物之精华，铸造了天、地、人三鼎，以此来象征至高无上的人间正道，让后人牢记要遵循自然规律，敬天、敬地、敬人。
庄子在他的著作《逍遥游》里就有黄帝得道的记载。豫西铸鼎原上保存的唐贞元十七年，即公元801年，由虢州刺史王颜撰文、华州刺史袁滋镏书的《轩辕黄帝铸鼎塬碑铭》，是目前我国记载黄帝功绩的唐碑，它上面的碑文记载着：“惟天惟大，惟帝尧则之；惟道惟大，惟黄帝得之。”碑铭与序共137个字，其中“道”占6个字，且均为句眼。这说明了黄帝是道的先知，是道的创源人。
两千五百多年前，老子来到河南的函谷关，驻留了五个多月。期间这里黄帝时期的政治、经济、文化活动遗迹深深吸引着老子，点燃了他的思想火花。黄帝平天下、造文字、推历法、兴农工，倡贸易等功绩，令老子感慨万千。尤其是黄帝铸造的天、地、人三鼎，更是贯通天地，恩泽万物，成为老子著经的不竭源泉。天、地、人的实质就是道德的内涵，天、地、人三鼎就是道的载体。通俗的说，《道德经》就是讲天、地、人的事儿，讲天、地、人的三者相互依存、相互发展形成的的宇宙观和人生观。因此，后世也就有了 “黄老之道”的说法。
“人法天，天法地，地法道，道法自然”，是老子从天、地、人所形成的宇宙观中悟出的道。他从宇宙的演变到历史的发展，深深地感悟到轩辕黄帝铸造天、地、人三鼎的用意，从中总结出万物运动的普遍的规律，即是道。从而形成了以道为核心的朴素的唯物主义辩证观。
因此我们说，黄帝是远古时期道德法理创源人，老子李耳是道德理论的重要传播者。
