丁酉，小满
平生素喜道诙谐，襟正只为旅食催。
小满到时浆近饱，朱明过后雨无雷。
即非冯客莫弹剑，何必黄金更筑台。
神鬼苍生汉皇殿，屈平应羡洛阳才。
注：
襟正：正襟危坐，整理好衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨。《史记·日者列传》：“ 宋忠 贾谊 瞿然而悟，猎缨正襟危坐。” 宋 苏洵 《祭史彦辅文》：“正襟危坐，终日无言。”
旅食：古代谓士而无正禄者的宴饮。《仪礼·燕礼》：“尊士旅食于门西。” 郑玄 注：“旅，众也。士众食，谓未得正禄，所谓庶人在官者也。”
朱明：立夏
冯客：据《战国策·齐策四》载， 齐 人 冯谖 (《史记·孟尝君列传》引作“冯驩”)为 孟尝君 门客，不受重视。 冯 三弹其铗而歌，一曰：“长鋏归来乎！食无鱼！”二曰：“长鋏归来乎！出无车！”三曰：“长鋏归来乎！无以为家！” 孟尝君 一一满足其要求，使 冯 食有鱼，出有车， 冯 母供养无乏。于是 冯 全心为 孟尝君 谋划，营就三窟。
黄金台：古台名。又称 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易县 东南 北易水 南。相传 战国 燕昭王 筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》：“岂伊白璧赐，将起 黄金臺 。”
汉皇殿：《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。」居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
洛阳才：汉 洛阳 贾谊 年少敢言，朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之，终遭贬谪为 长沙王 太傅。见《史记·屈原贾生列传》。
