“龙泉剑杯”征文选登
序：时闻“能读千赋而善赋，能视千剑而晓剑”。然美赋多存，宝剑少传。古之名剑十之无一，煅铸之法不为外传。有欧冶子铸得太阿龙泉，此奇绝利器，皆为志士所慕。其赋于二剑之盛名者惟陆子之《丰城剑赋》，虽言其二剑之气，却以剑议事，以明史之辩而胜传千载。其后世多存二剑之遇，皆难究陈。舞钢素有冶铁铸剑之名，其泉水所淬龙泉剑之传，晓其所谓者，宜乎众矣。今龙泉村依有龙泉宝剑之传承，甚益！正逢建市三十年之际，颂之以辞，试而记之。
古柏国之故地，今舞钢之新城。曾因冶铁而兴起，亦为钢铁而繁荣。冠以冶铁之古都，又以铸剑而扬名。出龙泉之宝剑，得千年之传承。借龙泉之一观，熠夺人之目睛。剑出鞘尚七寸，闪霜色之冷冷。想当年之情景，誉龙泉之盛名。
夫剑，始安生哉？其曰：行天南之地北，寻伏牛之西东。翻山林之葱葱，越龙泉之溶溶。凿五彩之铁英，聚锡铜与铝锰。沐风霜之高洁，浴火炭之纯精。塑翻沙以铸模，造钳锤以奏功。錾镂刻以纹饰，通瑞精其性灵。和工匠以血汗，应游龙以化形。沾风火以锻炼，淬泉水而激成。长三尺又三寸，出双刃以短柄。磨砥石以中锋，起雨施而云行。挥重剑亦如歌，若飞龙以腾空。或跃动于深渊，其若鸣而铮铮。落剑藏即龙潜，随云淡而风轻。秉宽厚而凝重，故龙渊以释名。继厚积而薄发，起龙泉亦始生。
古之若何？复曰：滋天地之圣道，出山水之连绵；获物尽之其用，随大道而自然。掌君王于杀伐，决生死之大权；秉剑行之凝重，纳贤良之谏言。持将相以智勇，行文武之双全；提钢柔而待用，举伐敌于指尖。配君子以善独，使身心之浩然；取剑长之中直，应怀琼以握兰。负侠士于义气，映爱恨之缠绵；或跃动与潜藏，及江湖之近远。起剑行之翩翩，技云绞与挂点，落剑指之一处，势截撩与刺穿。士举善而提剑，映神灵已自见。小人藏怀而避袖，不能遮其一端。
丰城何谓？或曰：得丰城之平津，祸张华之不谦。人好仰之星汉，畏其俯之深渊；立于岳之绝顶，又好览之群山。及好恶而生变化，随时地而生异端。善恶因人之所择，厉害非剑之所选。水火无情尚得人之善用，龙泉之遇怎是说之不然。人生双面不查己不知，剑有双刃伤敌易自伤。武士提刀，攻于实战；刃走偏锋，举以利显。文士配剑，剑者至检；防检非常，防范未然。其剑之所检防，当以史明鉴，达人善觉，诚心获显；甚断是非，以理智辩。故文不可失宣，武不可轻传。
今之若何？亦曰：今之龙泉，青出于蓝。韧性强度，有增无减。志士欲求，君子之选。当挂于东墙，驱魔除幻；悬于心胸，勇破坎壈。世有不平，时生异端；多应忍让，以避风险。然，异国寻衅，欺凌亦霸权；官商勾结，道貌岸然。孤道逢敌，生死之间，卑躬不能制敌，屈膝安能苟全。习主席言：“人无精神则不立，国无精神则不强；”士当有亮剑之勇气，亦有亮剑之力气。气多钢硬，不畏艰难；披荆斩棘，奋勇向前。即云“手抚龙泉无空勇，出鞘亮剑半死心，金石锻炼出利刃，立身应为自强人”。当以法为剑，自强为剑。打黑除恶，伐敌锄奸。以绝环伺，以兴家园。
看山水之舞钢，品秀甲之中原；承千古之故都，咏铮铮之先贤；启三十之新城，博蓬勃之少年。随收心定性，再临龙泉。
即，剑出七寸而退，收剑入鞘，还谢主人。
[作者简介]高丙乾，男，80后，善于诗赋、散文，代表作有《钢赋》《扁舟》《优雅的泥》等。作品见于《河钢报》《新文学青年》《舞钢报》《紫烟》等。舞钢市作家协会词赋专业委员会副主任，东篱文学社副社长。现供职于舞钢公司。
