尽管参加了七天的分身训练营，进行了连续三天的学习和训练，但当我看了《如果站在其他人的角度，你对待他们会不一样么……？》后，我仍旧陷入了纠结。

站在其他人的视角看问题，这个观点我并不完全接受。原因很多，首先我要如何做？其次我的做法能换来多少认同？在我理解他人的时候，他人是否get到我理解了他们呢？是否又会理解我呢？那么在得不到回应的情况下，“站在他人角度看问题”到底能坚持多久呢？“利他”在我的认知里真的是只有圣贤才能做到的，普通人在某天里能做到一两件的利他已然不易，更何况是把“利他”作为一种信念，我茫然并惶恐。

从自我内心深处来讲，我们渴望每个人的理解与包容甚至是无条件的宽容，体现在遇事易怒、一言不合就翻脸等，这是心智尚未成熟的典型反应。但我们能不能反过来说，你的心智成熟了，就一定能被这个世界温柔的对待了呢？

一、积极主动的自我觉察
不成熟的第一个表征：就是立即要回报，即不懂得只有春天播种，秋天才会收获。这就好比言语能成为钝刀子和伤人的武器一样，会在第一时间拿起这武器进行自卫导致所谓的一言不合就翻脸。能够进入我们内心的，其实都是经过我们的意识或者无意识选择过的东西。所以，虽然你评价为“别人随便的一句话”，实际上，对你而言，并不是随便的。

这也让我想起我之前和同事的争论，直接导致我整个下午无心做事，所牵涉到的有关过去的回忆，不仅让我怀疑世界，更是无比怀疑自己这些年来的努力。能让我痛苦的无非是别人对我的否定，而这些否定的内容又恰好是我特别希望别人能够认同我的。所以，其归根到底，是我对于被接纳的需要，遭到了否定。

所以，我现在的做法是，换个角度来考虑这件事，问题究竟出在哪里？我们不同的观点在哪里？哪些又是带着情绪的言语攻击？区分观察与评论、区分感受与想法。首先，留意发生的事情。我们此刻观察到什么？先不管是否喜欢，只是说出人们所做的事情就好。要点是，清楚的表达观察结果，而不判断或评估。接着表达感受，例如受伤、害怕、喜悦、开心、气愤等等。然后，说出哪些需要导致那样的感受。一旦用非暴力沟通诚实地表达自己，前三个要素就会得到体现。最后，提出具体的请求。

看一旦这样积极主动的探索自己对自己的接纳与认同的幅度，无论是在念头、情绪、语言上，我们都能做到能力范围内的自控和掌控，很多不必要的龃龉也就无处滋生了。
归根结底，一切还是要积极主动的从自己觉察开始。

二、进阶的量化
很多人在做任何事情的时候，刚刚付出一点点，马上就要得到回报。比如我们才填写了三张自我觉察表，就飘飘然觉得“我认清自我了，我理解这个世界了”，可一旦松懈下来，遇到了阻力或者表格中难以解决的问题，就会爆发出一股被压抑了很久的洪荒之力，让你猝不及防的同时产生一种深深的挫败感。放弃，也就自然而然了——现在回想一下，你参加了那么多活动，又有几个是一直坚持到现在的呢？又有哪些是真正让你立地成佛的呢？“放弃”已经成为了我们的一种习惯，一种典型失败者的习惯。所以说我们的药不能停，进步的步伐不能停，进阶的量化更是不能中断。你要有眼光，要看得更远一些，眼光是用来看未来的！

不成熟的第二个特征：经常被情绪所左右，不自律。不自律的主要表现在哪里呢？不愿改变自己：你要改变自己的思考方式和行为模式。你要改变你的坏习惯。而坏习惯的扎根之深远超我们的想象，可我们就应该束手就擒了吗？

怎么可能！永澄老师给了我们“器”的呀——《积极主动自我觉察表》并且还传授了我们普渡大真经“你已经做到了当下最好！你的资源是充足的！任何事情都有三种以上的解决方案！”先顺应背心的感受，拥抱自己、接纳当下！把负面的情绪进行转化，直视捣乱的小我，再找出方案来应对。

其实，人与人之间能力是没有多大区别，区别在于思考方式的不同。一件事情的发生，你去问成功者和失败者，他们的回答是不一样的，甚至是相违背的。我们今天的不成功是因为我们的思考方式不对路。一个好的公式是：当你种植一个思考的种子，你就会有行动的收获，当你把行动种植下去，你会有习惯的收获，当你再把习惯种植下去，你就会有能力的收获，当你再把能力种植下去，命运之树的成功之花已经含苞待放。

人不成熟的第三个特征：不愿学习，自以为是，没有空杯心态。其实人和动物之间有很多的相似之处，动物的自我保护意识比人更强（婴儿与小猪）但是，人和动物最大的区别在于，人会学习，人会思考（即“人知道自己知道自己在吃饭”）。

估计说道“学习”又该头疼了，竞争这么激烈的社会，我们又有哪天不是在学习呢？生怕自己懒惰了一小步，就被别人落下了一大步。可这所谓的“学习”一旦在你静心平气的时候想一想，能带来多少内心的安宁呢？

真正的学习，首先应该是关注那些有价值的内容或事物。使受学习者朝着更为积极的方向发展。这是区别于“教唆”、“教授”、“管理”等概念的重要标准。即便我们可能认为，对什么是有价值的内容或事物，可能在不同的社会文化中、对不同的个体会有不同的判断或结论，但是作为学习活动或过程总是在满足传递有价值的事物这一形式标准。其次，学习应该包括对这些有价值的事物的认知和理解。学习的过程或活动不止是让个体具有know-how的知识，具有某些操作的或实践的技能，而且让他们了解与这些技能有关的事实性或原理性知识，并在这些知识之间建立起系统的关联；不只是让个体知其然（know-that），还要知其所以然（know-why）；不只是让个体掌握诸如此类的知识，而且要让他们将这些知识转变为看待周遭世界的方式；不只是将他们训练成为某个领域的“专家”，而且要让他们不至于受制于自身专业或领域的限制成为一个狭隘的人。

除此之外，学习不只是让个体关注知识或事物的外部的或工具的价值，而且要关注他们所具有的内在或非工具的方面，真正从事物的内部出发去把握它们。这个内在的或非工具的方面即是柏拉图意义上的“善的知识”，以及麦金泰尔意义上的“内在善”或“内在的利益”。值得注意的是，关注这种内在价值和内部利益，不仅与前述工具价值和外部利益不冲突，而且可能会促进后者的实现。

因此，应该尊重我们自己做出选择的学习的机遇，促进你我真正从自身出发关注那些有价值的事物。这意味着条件反射、洗脑、灌输等程序或方法被排斥在此之外，更加珍视我们这个最低限度的自主激发出的向上的能量，借助外部资源（导师的指点、同侪的鼓励等）不断促进个人螺旋式的上升。

三、聚变同侪之力
人不成熟的第四个特征：做事情不靠信念，靠人言。相信和信念是两个不同的概念，相信是看得见的；信念是人类的一种态度，是看不见的，更是摸不到的。你要登上山峰，要问那些爬到山顶的人，千万不能问没有爬过山的人。这里不是说别人的建议不要去听，你可以去参考，但是你要记住，你登顶是为了实现你的梦想，实现你自己的价值。只有你自己关心你自己的梦想，只有你自己关心你自己能否真正的成功。这才是最重要的。

可自己孑然前行真的很无趣啊，甚至会产生很多不必要的负面情绪和苦恼（这当然是在我们心智成长阶段必须会遇到的问题呢），这就与了同侪力量。感谢永澄的小组机制，让我们黏合在一起；感谢组内伙伴@张傲@甜甜的鼓励以及不离不弃，希望我们能在接下来的登顶过程中继续相携相伴、共同进步！

如果你能坚持看到这里，那么我前面的疑惑已经在文字中有了很好的解答；如果你和我一样，喜欢看头看尾，再看中间演绎，那么也请您在遇到和我类似的困惑时移步正文，希望那里能给您一个参考；或者更直接的方式——尽情骚扰@永澄老师吧，沟通后你会豁然开朗有如神助，而他也会非常开心，因为利他是他的价值观之一！

PS：以上的学习心得仅是针对课程而言，但于我还有一个更为重要的方面——如何学习成为家长、如何在教育与被教育间让自己以及孩子都能愉快的成长。东方的沟通习惯，与西方有很大不同，尤其是家庭之间，更多来说是命令，而非沟通，语言暴力，比比皆是。因为很多人并不认为，自己的言行有什么过分之处，或者更有甚者，是有意为之，做为发泄手段。善意的、试图达成彼此间互相理解的沟通，之所以必要，是因为它是人的基本需要。人渴望被理解，但又容易在指责他人的时候犯错。语言的艺术，思维的习惯，信念的力量，是很多问题的根本。无视或者不理解这个根本，只能让我们在解决表面问题上浪费力气、延误时机。

而我从中体悟到的根本如下，希望能与您交流共享：
1、发展并维持最佳的婚姻关系。
2、提升孩子的自尊心接纳孩子的一切（语言、行为、情绪、性格、气质、外貌、健康等等），以表达对孩子的尊重。请我们成人尊重孩子如同尊重一位与我们具有同等力量的成人一样。
3、帮助孩子自主选择给孩子空间，让他的自我充分成长，以获得独立思考的能力。人生命的发展过程：由无我（出生前的胎儿期，没有自我的感觉意识）发展到自我（人的身体与精神的成长过程）再发展到大我（成熟的人，心中不仅有自我还有他人与天下）最后是无我（认识到自我与宇宙万物不可分）。这是我懵懵懂懂的感觉，也是在学习和摸索过程中，不太清晰。我感觉看到了山顶（无我），也找到通往山顶的路（跟着永澄学、跟着我的小伙伴一起进化），但我还在刚刚开始的后知后觉的那个阶段，很多问题和风景我也未曾遇到，因此解决方案和心得更是无从谈起。
4、培养孩子的责任感。其实可以说是培养我们的责任感（对自己负责，对他人负责，并且知道责任的界限）。共勉吧！
5、培养孩子的表里一致具有强大的内心（自信的人才能自由且无障碍的展现与表达）。

其实对比后发现，这哪里是教育下一代，分明是在重新教育我们自己呀，但是作为成年人或者一个想成熟的独立个体来说，发展应不止以上目标而已。

那么，我们是否还会觉得已经学习的够够的、透透的吗？

PPS：各阶段作业链接

1、160810作业http://www.jianshu.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5239399

2、160814作业http://www.jianshu.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5265644

3、160815作业http://www.jianshu.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5285030

4、160816作业

http://www.jianshu.com/writer#/notebooks/2982610/notes/5299714