死者已矣，生者继续。
在接触灵性心理学和宗教之前，我就一直对前世今生和生命的轮回深信不疑，所以小时候从未对死亡有过很深的恐惧。慢慢长大经历一些生老病死，买入了很多社会化的观点之后，恐惧和悲观的心理便油然而生。
记得第一次认真思考“死亡”这件事，是四五年前的一个夜晚，和妈妈散步偶然间聊到。那时还很小，妈妈突然对我说，“人这辈子要说结局都只有一个，就是墓碑，所以很多东西都是外物，生不带来死不带去，只有心境一直跟着自己。所以，人这辈子其实就是活个心境。心境好的人，才是笑到最后的人。”
那时的我可理解不到这种话，注意力全在，人这辈子都只有一个结局，就是死亡。从此，便开启了我长达四年的悲观主义历程，那时开始对佛学感兴趣，但全是悲观主义的片面理解。也是在那时候，造就了我什么都不去争取的习惯，并且以自己的理解去理解佛教里所说的空和所有教义。认为空就是既然都将消逝，那么人的所有追名逐利和努力挣扎都只是徒劳。直到后来慢慢长大，才理解了妈妈在那个夜晚和我的谈话是多么智慧。
重新思考死亡这件事，是在我老师的家排课上，一个来访者的个案中，那位来访者的心一直和她死去的家族成员们站在一起，站在死亡那一边，不愿好好生活。我本以为，生命和死亡会是强烈地对比，生命是好的，死亡是坏的，甚至坏到是世界上最黑暗和可怕的东西。直到我站在生命这一边，而死亡就在那边，与我平行，阳光下安静而平和地看着我们，看着所有人，甚至有些慈祥。我突然明白了“死亡不是结束，只是一种转化”这句话的意思。
也许，只有当我们能客观和如是地看待死亡时，我们才能客观和如是地看待活着。
仿佛慢慢又回到了最初，相信这个世界的运作法则，相信大自然的运作法则。道对我们是仁慈的，不仁慈的从来都是我们自己。
生而为人，面对生老病死，有许多许多必须经历，而又无法避免的痛苦。面对爱人和亲人的离去，我们不可能做到像庄子那样哈哈大笑。我们去哭，去痛，然后接受，向前。离我们而去的人们已经完成了他们的这一生，去往新的旅程。而我们，仍旧要在自己的生命中完成我们的一生。
我们为离去的人而可惜和遗憾，为他们陪伴我们走过的旅途而感恩。我们有多痛，我们就有多爱。而我的老师说过，真正的爱和感恩，是带着他们给予我们的回忆和情感，去过好自己的人生。给那些已经离去却永远在我们心中的人们，更是给我们自己看看，自己这一生，能活得有多漂亮。
