《道德经》为春秋时期老子所著，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》；是道家哲学思想的重要来源，中华传统文化的经典之作，千百年来，启人无数；闲暇之时，捧读此书，心有所感，惶惶然诉诸文字，乃一己之得，属自乐也。
“处无为之事，行不言之教”出自于《道德经》第二章：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
这一句可以理解为：有道之人在处事上采取无为而治的做法，实施无言的教化。超越阴阳，达到一的高度，像道一样，无所不包、无为而无不为，同时大音希声，悄无声息地帮助一切，成就一切，道是无为、无言的，无为、无言中也蕴涵着道。
如何才能做到无为而无不为呢？
顺应规律，尊重事实，以超然的姿态，不折腾，不妄为，不瞎指挥，不乱干涉，有所不为才有所作为。
春秋时期，宋国的一个农夫，感觉禾苗长得太慢，于是不辞辛苦，把禾苗一棵一棵地往上拔，结果田里的禾苗全都枯死。这种拔苗助长的事情，聪明的现代人做得也不少，尤其是在教育孩子的问题上，许多人忽视了孩子天性的自由发展，急功近利地参加各类提高班，唯恐输在所谓的起跑线上，结果，孩子早早地便畏学、厌学，家长们在不知不觉中扼杀了孩子的想象力和创造力。
如何才能做到行不言的教化呢？
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 领悟天地万物的昭示，学习自然法则，人人长着两只脚两双手，两只眼睛一张嘴，仿佛在告诉我们，多行多做，多看少说；以身作则，身体力行。所以在单位里，领导要廉洁修身，员工才能敬业勤政，专心工作；在家庭也是如此，家风是潜移默化的，父母先做到，做好了自己，然后才去要求孩子，望子成龙，望女成凤的父母，在希望孩子认真学习的同时，自己好学精进，就是不言的教化，榜样的力量是无穷的，正所谓：你若盛开，清风徐来。
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