你好，我是张翔。读一本书写一本书概念创始人、实践者、推广者。目前正在一字一句的解读《孙子兵法》。这是读一本书写一本书，第015篇原创文章。

一、原文:凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，终而复时，日月是也。死而更生，四时是也，声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也，味不过五，五味之变，不可胜尝也，战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也，奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉？

张翔解读:这一段没什么说的了，昨天的文章已经说透了，就是奇正之变。只不过多举了几个例子而已。

孙子说，大凡作战，都是以正兵，作正面交战，而用奇兵去出奇制胜，善于运用奇兵的人，其战法的变化就像天地运行一样，无穷无尽，像江海一样永不枯竭。像日月运行两种而复始，与四季更替一样，去而复来。宫商角微羽不过五音，然而五音的组合变化，你永远听不完。酸甜苦辣咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中的军事实力的运用，不过奇正两种变化，而其正的组合变化永远无穷无尽，奇正相生，相互转化，就好比圆环旋转，无始无终，谁又能够穷尽呢？

这里面孙子用了，一系列的排比。来论证奇正变化的无穷奥秘。

比如天地之变，江海之变，日月之变，四时之变。五声之变，五色之变，五味之变。

二、原文:激水之疾，至于漂石者，势也;鸷（zhi）鸟之极，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短，势如扩弩，节如发机。

张翔解读:湍急的流水之所以能够让巨大的石头漂移，是因为他有巨大的势能。猛禽搏击鸟雀，一举可以置对手于死地，是因为他掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势，是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。势险就如同满弓待发的弩一样蓄势，节短正如搏动弩机那样突然。

所以孙子说，真正的高手。一定是势险、节短。

举一个简单的例子啊。

老虎和豹子抓捕猎物的时候，他一定是躲在草丛中。他一定是慢慢的靠近对手。达到节短的目的。

绝对不会在几百米之外发起进攻。

所以说。善射着绝对不是百步穿杨。善战者绝对不是千军之中七进七出，绝对不是万军之中取敌将首级。

善射者一定是能够潜到敌人身边的人。善战者也一定是能够贴身短打的人。绝对不是大开大合的武功。那样既浪费体力，又不够节短和势险。

真正的做到方寸之间，有无敌，血溅五步。一定是像咏春拳这样在寸步之间杀敌败敌，最著名的应该就是寸拳。这样才能够节短势险。别人根本反应不过来。

所以那些百步穿杨。千军之中七进七出，万军之中取敌将首级。这种要么就是故事，要么就是故意作秀。要么就是不是真正的高手。

三、原文:纷纷纭纭，斗乱而不可乱;浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也，勇怯，势也，强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

张翔解读:其纷纷人马，纷纷双方混战，战场上世态万端，但自己的指挥组织阵脚不能乱，浑浑沌沌，迷迷蒙蒙，两军角搅作一团，但是胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严格，一方怯弱是因为对方更勇敢;一方弱小是因为对方更强大;军队治理有序或者混乱，在于其组织编制;士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势;军队强大或者弱小，在于部队日常训练所造成的内在实力。

善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从，给予敌人一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听从我的调动，一方面用这些办法调动敌军，一方面我们严阵以待。

所以善战者追求形成有利于自己的态势，而不是苛求士兵，因而能够选择正确的人才去适应或者利用已经形成的势。善于创造有利态势的将领指挥部队作战就像，转动木头和石头，木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形就容易禁止，圆形就容易滚动。所以，善于指挥打仗的人，所造就的态势，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势汹汹，这就是所谓的势。

（1）乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也，勇怯，势也，强弱，形也。

说的是乱治相生相克，怯勇相生相克，强弱相生相克。

这种相生相克可以是外部的，也可以是内部的。

比如陈胜吴广起义就是因为内部的相生相克引起的。乱生于治。就是因为法律太严苛了。

秦王苻坚伐晋，是勇;后功败垂成，草木皆兵，闻风丧胆，是怯。这就是怯生于勇。

卧薪尝胆的故事大家都知道吧。吴王夫差无敌于天下，是强;勾践卧薪尝胆，是弱。在吴王夫差攻击他国的时候，被越王勾践趁火打劫。这就是弱生于强。

是乱是治关键在数，就是昨天说的分数之变。

是怯懦，是勇敢，不在人，而在态势，这是态势之变。

是强是弱不在计谋，在于内在实力，在于力，在于形名之变的形。形就是基础，就是内功，就是组织样式和组织结构呈现的力。


（2）故善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

这里讲的都是始计篇里诡道的东西。示之以形，示之以弱，示之以利。

（3）故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

前面讲的是善动者，这里讲的是善战者。

善动者用形，善战者用势。

简单来说就是善动者善于用力，善战者善于用势。

善动者，求之于形，求之于力，责之于人。
善于战，求之于形，择人而势，不责于人。

用力者，只用人的基础能力，只能用看得见的能力;
用势者，会结合不同的环境放大他的能力，会用他看不见的能力。

就像石头，用力者只用他来建房子;用势者就会结合环境和目的使用他。

任势者，其战人也，如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山，者，势也。

好了，今日的分享就到这里。今天的主题就是善动者用力，善战者用势。我是张翔。读一本书写一本书概念创造者。
《孙子兵法》的第五篇兵势篇今天就分享完了，从明天开始，我们将分享《孙子兵法》第六篇虚实篇。