我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第146篇。
《论语宪问篇第十二》第22篇：子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
这里的“事”字是动词，和服侍、侍候的侍同义。
朱熹注解——犯，谓犯颜谏争。范氏曰：“犯非子路之所难也，而以不欺为难。故夫子教以先勿欺而后犯也。”
【杨伯峻译文】子路问怎样服侍人君。孔子道：“不要［阳奉阴违地］欺骗他，却可以［当面］触犯他。”
李泽厚也译为“触犯”。
钱穆注解——犯，谓犯颜谏争。子路问事君之道。先生说：“要不欺他，又能犯其颜色而直谏。”
南怀瑾注解——子路问作一个国君的高级干部，应该怎么才对。孔子说，既然作人家的干部，就要绝对忠心，不可欺骗上司，宁愿说直话冒犯他。
接着说——历史上有些大臣“犯颜谏诤”，就是说领导人已经很生气了，可是忠心的部下为了他好，不管他怎样生气，应该说的话，还是要讲。
并举例——我们读唐宋历史，魏征对唐太宗，赵普对宋太祖，就做到了“勿欺也，而犯之。”
《贞观政要》这部书里，记载得很多。唐太宗、魏征也是一对好搭档。不过话说回来，魏征这个伙计固然好，也要有唐太宗那样的好老板。照《贞观政要》的记载，长孙皇后也很好，所以还要老板娘也好。不然的话，就变成上论中所讲的“事君数，斯辱矣！”
核心一个字：忠，因忠而不欺，为忠而犯颜。
现在很多领导人因看听好话，周围聚焦的人往往是“勿犯也，而欺之。”结果听不到真话，往往出了问题，领导最后才知道，已造成无可挽回的后果，当领导的眼光和胸怀由此可见。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
