一半是出于装逼，一半是出于对古典文学的喜好，近日总在入睡之前，翻读《唐诗三百首》。昨夜读到白居易的《琵琶行》，不禁感叹他老人家行文之平易，洋洋“六百一十六言”，注解不过寥寥几笔。您再看看下一篇李商隐的《韩碑》，注解比原诗还长了不少，这也难怪，这李商隐本就是个喜欢引经据典，文笔晦涩的闷骚的主儿。

在这里，我并非要人模狗样的对《琵琶行》做一番文学评论，如果以我有限的文学修养，非要冒充文化人，难免贻笑大方。另外，我也一贯认为古诗词的美感是难以言说的，倘若牵强的以现代汉语来阐释古诗词的意境，就好比给《十八摸》配上咏叹调，往往滑稽且很不靠谱。在这里，我想探讨的命题是，在那个秋风瑟瑟，夜凉如水的夜晚，诗人和琵琶女究竟都做了些什么，究竟是曲终后就人散呢，还是另有风月无边。

看到这里，想必有人忍不住开骂了，靠，就你丫的心理阴暗，不要把别人都想得跟你似的，总惦记着裤裆里的那点破事。这位看官，您先别上火，凡事咱得以理服人，您接着往下看，您要是觉得我说得在理，您叫声好。要是您觉得我是无中生有恶意诽谤造谣中伤，您就气节高一点，权当是我伤害了你，你还一笑而过。

这风月上的事，若能终成，还得讲究个郎情妾意。我们就先来说说这郎情。如果说白居易原本就是柳下惠那样的主儿，有着坐怀不乱的超强定力，那也就为我的臆测断掉了前提条件。可实事恰好相反，这白居易却是个沉迷酒色之人。据史料记载，白居易蓄妓过百，最有名的是樊素和小蛮。樊素能歌，小蛮善舞，白居易为她们写下“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”的著名诗句。现代女青年都追求自己有个小蛮腰，有几人知道这个时髦的名词原本出自白诗。当然，在古代，男人好色并不能算个事，如果你还恰巧是个文人，那好色就不叫好色，叫风流了。所以，在这里我们不能以此否定白居易的诗品和人格，但这却为本文的主题，白居易和琵琶女之间不得不说的破事，确立了一个先决条件。

然后再说说这妾意。这琵琶女原本就是声色场所里浸染长大的人，对男欢女爱的事想必也是驾轻就熟的。“五陵年少争缠头，一曲红消不知数”，可见琵琶女自打青春期开始，就受到众多男性的追捧，也可算是阅人无数了。好吧，您可能又得提出异议了，谁还没点过去啊，别人最终不是从良了吗。是的，琵琶女最终是“老大嫁作商人妇”，可您瞅准了，“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。”这一句充分暴露了琵琶女的家庭地位，她并没有获得和那个茶叶贩子共同生活在一起的权利，依然居住在船上，所以，与其说她嫁给了那个茶叶贩子，还不如说她只是被那个茶叶贩子包养了而已。更何况“商人重利轻别离”，这一走已经一月有余了，“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，琵琶女正承受着心理和生理的双重煎熬，留恋着昔日的浮华。所以，琵琶女弹的既不是《霓裳》，也不是了《六幺》，是寂寞。

话说到这儿，我们已经明白，这白居易和琵琶女，都不是善男信女，忠贞刚烈之人，这就奠定了故事的必要条件。那充分条件又是什么呢？白居易一语道破天机。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。一个仕途坎坷的文人，一个命运多舛的歌女，邂逅在溶溶月色里。同病相怜，感慨万千，泪湿青衫。诗人“长句歌以赠之”，歌女“却坐促弦”，高山流水赠知音。两人的情感凄凄琴声中水乳交融。没有文献记载当晚诗人与歌女是否就此依依惜别，还是同衾共枕，别有后话。但此情此景，我还是更愿意相信除了琴歌雅意之外，还有一个更为香艳的情节。

好吧，我承认，我是一个杰出的绯闻制造者。