高度文明下的现代，越来越多的文人把书画、丝竹、茗茶等业余爱好作为生活的调剂。伴随始终的，则是焚香。
“燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟”。香，朴实无华而又灵秀飘渺。人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间。调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。给人以精神上的别样体验，与中国意境论相结合，因此成为文化中不可缺少的一部分。明清以降，香炉作为文房必备，是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的洗礼，与主人息息相通，修身养性的同时，彰显主人的文化品位，为生活添一分赏玩之趣。如今，人们对香炉的材质不再满足于人工赋予了不同花纹的金石陶瓷，一些稀有木材制成的香炉成了当代文人的新宠。
小叶紫檀，大红酸枝等些传统红木自古就被中国上层社会所珍爱，并将其制成多种高档用品。古人使用过的高档材料拥有历史注定的特殊身份和优越性，沿袭着“上有所好，下必甚焉”的追随心态，当年王公贵族用过的东西，今天的高端人士自然也会乐于追求和使用。在传统红木资源匮乏的今天，用尚可得到的材料制成的香炉显得弥足珍贵。
黄杨木因其木质光洁、纹理细腻、如象牙般色彩庄重，多用来与高档红木搭配镶嵌或加工成极其精细的雕刻作品。给人以古朴典雅的美感，在过去数百多年间大放异彩。
中国古代对紫檀木的认识和使用始于东汉末期，晋代崔豹所著《古今注》中就有记载。因其木质细腻，密度较大，稳定性优，纹理漂亮，韧性好，耐雕琢，制成器物后色泽由红到紫的神奇变化符合东方审美而广受追捧。国家对原料的采购也沟通了与南洋各国的贸易和文化交流。
自上世纪八十年代明清老家具收藏热兴起之后，红酸枝制品迅速进入百姓视野。红酸枝在许多方面都有与紫檀接近的优点，又有深褐色或黑色直丝状的条纹，色泽紫红，给人以古色古香的感觉，也很适合精雕细刻，故广受藏家喜爱。唐代笔记小说《酉阳杂俎》对黄杨木的采伐则有如下的记载：“世重黄杨木以其无火也。用水试之，沉则无火。凡取此木，必寻隐晦夜无一星，伐之则不裂。”苏轼曾有诗云：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”清代李渔尤爱黄杨称其有君子之风，喻为“木中君子”这些说法多少给黄杨木披上了一件神秘的外衣，更为黄杨木作品成为人们心爱的把玩之物增添了很多情趣。
正如世上没有相同的两片树叶，每件木作香炉都是独一无二。匠人对自己的产品精雕细琢，精益求精，不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，展示材料最真实的一面，体会自然的赠与，享受作品在双手中升华的过程。传递到文人手的中是一种自然之美与技艺传承的融合
《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。以自然之物结合人工雕琢，二者融为一体，将意境具象化，在器物中阐释自然之美。青烟袅袅中展现恬淡雅致，勃勃生机。共捧茶盏看春雪，凝神素燃一炉香，偷得浮生半日闲······
（供图：比木愚love）
