甚至是主人公太明，从小太明的眼中，，彭秀才在教书之余，总是吸食鸦片，好像对其他世事漠不关心，在面对迎合日本人的“巡查补”志达时，虽然觉得他轻薄，但是扑面而来新时代的气息，由于千百年来对于中华民族的意识认同使像太明一样的村里人，甚至是台湾人在背地里看不起如同志达一般的“大人”，但是实质在心里对于他们的日式生活方式又有着羡慕与向往的情绪，这就很容易造成他们在这样的矛盾中去进行自我身份的摇摆与迷惘，在继承与冲击中挣扎。
最后，不得不提及的是，在挣扎中获取身份认同的无助与尴尬也是类似于《亚细亚的孤儿》文学作品所要传达的重要理念，他们企图去在两种文化中进行自我的抉择，但是无论倾斜向哪一方，最后还是不能得到信任与支持。在日本留学期间，他不禁的感叹“优美的国土，优美的人民”，甚至在同学蓝告诫他不要宣扬自己是台湾人，而应该说自己是九州人后感到自卑失落，虽然在一方面认为台湾人被日本人看不起而无奈，但是还可以认为在太明心中，自己已经不自觉的认同自己是日本人的身份，但由于不被认可而失望难受。还有在日本参加中国青年会时，表明台湾身份后引起的非议，也让他产生了迷茫，甚至在被蓝臭骂“竖子”，第一时间产生别样的想法，“这是因为我们两人的心，已有无可奈何的隔阂”。在两种文化的挤压下，在日本殖民文化的侵蚀下，胡太明丧失了外在的民族身份，同时也扭曲了内在的民族精神，逐渐在洪流中迷失了自我。
因此，从吴浊流看日据时期的文学，简单来说，大部分作家描写像太明一样的主人公时，多是从无奈，自我挣扎的心态去表现殖民文化背景下的台湾人矛盾、孤独的心态。
