【中医思想学健康】-藏象篇
脏象学说的主要内容应包括三个方面：一是五脏、六腑、奇恒之腑、全身组织器官的生理、病理，以及它们相互之间的联系。二是组成人体的基本物质：精、气、血、津液等的生理、病理，及其相互之间的关系，以及与脏腑的联系。三是遍布全身，联络五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官的经络系统，和经络系统的生理、病理与脏腑的联系。
中医学将内在脏器划分为五脏、六腑、奇恒之腑，主要是根据形态与功能的不同而划分的。五脏（心、肝、脾、肺、肾）接近于实体性器官，主持人体的意识思维活动和贮藏精气。人体的精气虽然在生命活动中不断消耗，又不断补充和产生，但五脏仍以藏为主。《素问·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”即五脏藏精气而不能泻于体外，精气是组成人体的基本物质，应当丰盛，但又不能壅实留滞。又《灵枢·本脏》篇说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”即精神意识活动也分属五脏；六腑（大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦）其形态类似管腔性器官，主持饮食物消化、吸收和排泄，所以必须保持经常疏通，以通为顺。《素问·五脏别论》说：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”六腑主传化饮食和糟粕，不能久藏，藏则满塞不通而发生病变。
五脏能藏精气，六腑则主要是消化和吸收，而六腑功能活动又赖五脏所藏精气。因此，五脏与六腑是相互为用的，这种生理上的关系叫做“脏腑表里相合”。
奇恒之腑，《素问·五脏别论》说：“脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名日奇恒之腑。”奇恒之腑藏精气以供养人体，象地气生长万物。精气是神（精神思维活动）的物质基础，所以奇恒之腑亦多与神志有关。如：“脑为元神之府”、“脉舍神”、“胆为中正之官、主决断”等，功能同五脏。又因其形态亦多似管腔器官，与六腑相似。故曰奇恒之腑“功同脏、形似腑”，但又似腑非腑似脏非脏，所以名曰“奇恒”。
