天亲菩萨造 唐三藏法师玄奘奉
如世尊言。一切法无我。 何等一切法。云何为无我。 一切法者。略有五种。 一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。 一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三分位差别故。四所显示故。 如是次第。
第一心法略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。
第二心所有法。略有五十一种。分为六位。
一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。 一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。 二别境五者。一欲。二胜解。三念。四定。五慧。 三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。 四烦恼六者。一贪。二嗔。三慢。四无明。五疑。六不正见。 五随烦恼二十者。一忿。二恨。三恼。四覆。五诳。六谄。七㤭。八害。九嫉。十悭。十一无惭。十二无愧。十三不信。十四懈怠。十五放逸。十六惛沈。十七掉举。十八失念。十九不正知。二十散乱。 六不定四者。一睡眠。二恶作。三寻。四伺。
第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六色。七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。
第四心不相应行法。略有二十四种。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名身。九句身。十文身。十一生。十二老。十三住。十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十方。二十一时。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。
第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。
言无我者。略有二种。一补特伽罗无我。二法无我。
《大乘百法明门论》核心框架
1. 五位百法概述
五位分类：心王、心所、色法、不相应行法、无为法。
数量：总计一百种法（或现象）。
2. 心王（八识）
眼识：视觉感知。
耳识：听觉感知。
鼻识：嗅觉感知。
舌识：味觉感知。
身识：触觉感知。
意识：思维、认知功能。
末那识：（阿赖耶识的一部分），执着自我。
阿赖耶识：藏识，一切种子的集合体。
3. 心所法（五十一种）
遍行心所：触、作意、受、想、思。
别境心所：欲、胜解、念、定、慧。
善心所：信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。
根本烦恼心所：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
随烦恼心所：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。
不定心所：悔、眠、寻、伺、贪欲、嗔恚、有覆无记（部分）、无覆无记（部分）。
4. 色法（十一种）
五根：眼、耳、鼻、舌、身。
五尘：色、声、香、味、触。
法处所摄色：意识的对象，如光、影等。
5. 不相应行法（二十四种）
得：获得某种心理状态的标志。
命根：生命的持续。
众同分：众生共同的特性。
异生性：与众生不同的特质。
无想定：进入无想状态。
灭尽定：彻底消除心理活动的状态。
受：感受。
想：想象、观念。
思：意志活动。
触：接触感。
作意：注意力的集中。
生：产生。
住：持续存在。
异：变化。
灭：消失。
老：衰老。
病：疾病。
死：死亡。
忧：忧愁。
悲：悲伤。
苦：痛苦。
恼：烦恼。
怨：怨恨。
憎：憎恶。
6. 无为法（六种）
虚空无为：超越物质世界的空性。
择灭无为：通过智慧选择而达到的无为状态。
非择灭无为：自然存在的无为状态。
不动无为：不被外界干扰的平静状态。
想受灭无为：思想感受完全熄灭的状态。
真如无为：真实不变的本性。
