人常常会陷入自我构建的旋涡里，莫名地就进入了情绪的低潮期，莫名地恐惧和焦虑，一件外人看来很小的事，可能会引起一个人内心巨大的波澜，情绪的波涛在内心翻滚，在平静的个人外表下，内心已是七级地震，心灵已被震得七零八碎，痛苦不堪。我就是这么一个人，几十年来，经常会陷入这样的情绪地震，灵魂在地震的折磨下疲惫不堪而不自知，常常陷入长久的情绪泥潭，长久的沉浸在自我编制的故事里，压抑抑郁，心口如积压了千斤重担，无法呼吸，苟延馋喘。
在这样的痛苦里，人的本能反应是找寻痛苦的原因，但在没有觉醒的状态下，我们的反应大致分成两种，一种是逃，就是不去面对引发我们痛苦的事情，逃避当下的困难，假装看不见，就犹如客厅里的大象，其实你越是逃避，痛苦就会不限期的折磨你。另一种是打，就是背负着巨大的心里压力，付出巨大的努力去解决掉这样的问题，比如长时间的加班加点，用极高的标准要求自己，最终问题解决了，心里的压力就释放了，但这样的方式会让人身心疲惫，痛苦不堪。同时你会发现，这个问题解决，另一个问题又升起来，你就会在这样的循环里永无休止的轮回，就犹如西西弗斯永远在推那个永远也推不上山顶的滚石。
正如加缪的西西弗斯神话中提到的，人生是无意义的，解决这种无意义有三种方式，一种是极端的方式，那就是自杀，既然人生无意义，活着还有什么意思，用自杀来杀死这种无意义，在历史的长河里，很多哲学家和艺术家都这样面对自己的终局，但这未免太过残忍。第二种方式是哲学式自杀，给自己保留一个遥远的希望或目标，但这个目标永远不会来，就犹如宗教的信仰，比如梦想幸福、上帝快乐，也如佛教中今生受难，来生解脱，其实都是哲学式的自杀，这虽然给现实痛苦的生活赋予了一定的积极意义，但其实是双重的精神折磨和自欺欺人式的谎言。你努力等吧，他来了，你就幸福了，但他可能永远也不会来，在现实生活中，大多数人都处于这样的状态中，等我有了钱，等我有了闲，等孩子听话了，等爱人爱我了，我就幸福了，但抱有这样的外界变化了我就好了式的等待，注定一辈子关闭在自我的囚牢里。
我特别喜欢加缪赋予西西弗斯的第三种理解，我们既不逃避现实的残酷，也不自怨自艾式抱怨生活的不公，我们承认生活的无意义，也不执着于某个特定的目标，但我们仍然乐观去面地生活的一地鸡毛。我们大多的痛苦是来自“求不得”，但当我们不执着于外物，而是修炼改变自己的内在认知，当你的内心不再为那个所谓的成果所裹挟，你的心灵就会变得轻松自由并充满荣耀，我就是我，与外物无关。正如罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中的一句话，人最可贵之处在于看透生活的本质后，依然热爱生活。
当你看透人生的无意义，但你仍然热爱自己的生活，将每一次面对的困难和挫折当成升华自己的契机，每一次的经历都会成为你人生的风景和财富，就如西西弗斯永远在推着巨石上山，尽管他明知永远到达不了山顶，他不再对所谓的成功抱有希望，推石上山就不再是一种惩罚，他其实是与人生的无意义和解了，当他不再追逐终点，沿途就成了风景，生命的意义就在珍惜生命的每一个当下，而不是那个遥远的期待。
当人有了这样的心态去面对生活，当初的艰难与挫折就不再是问题，它们只是你成长路上的一段风景，在没有内耗的状态去面对困难，你会发现，当初的恐惧和焦虑已然消亡，剩下的只有淡淡的喜悦和平和，我们也不必苛责自己不要有内在的冲突，我们需要做的是给自己的内在冲突赋予全新的意义，接纳自己的剧情，给自己的剧情增添更多积极的意义，你的生活就会在轻松愉悦中充满生命的金光。
