2018-06-07

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地二、引教證(分二科) 玄一、舉教

【是故世尊、乃至所有依外朽穢不淨差別,皆依四種憺怕路而正建立。】

  現在是第二科「引教證」。前面說這個不淨觀,是彌勒菩薩說,但彌勤菩薩現在要引這個教,引釋迦佛的聖教來證明是這樣子的,是這個意思。這可見這個說法的確是不容易,你這樣說人家相信嗎?彌勒菩薩還要引證。這「引教證」裡分二科,第一科「舉教」,先把佛說的話標出來,這樣意思。

  「是故世尊、乃至所有依外朽穢不淨差別,皆依四種憺怕路而正建立」,所以我們的本師釋迦世尊,就是由前面一開始這不淨觀,有內朽穢不淨、外朽穢不淨的不同。「皆依四種憺怕路而正建立」,這「憺怕路」就是這一條路通到那個放死屍的地方去,你走這條路就到這死屍的那個地方去了,這條路很少人走所以是「憺怕」就是寂靜的地方,誰願意到死屍的地方去?誰也不願意去嘛!所以是「憺怕路」。「皆依四種憺怕路」來建立這個朽穢不淨的差別;有「四種憺怕路」,這在《大般若經》上有,那個〈四念處品〉說這個事情。

  這是「舉教」。下面「配說」分四科,第一科「顯青瘀等」。

玄二、配說(分四科) 黃一、顯青瘀等

【謂若說言:由憺怕路見彼彼屍,死經一日,或經二日,或經七日,烏鵲、餓狗、瞳鷲、狐狼、野干、禽獸之所食噉;便取其相、以譬彼身亦如是性,亦如是類,不能超過如是法性。此即顯示始從青瘀乃至食噉。】

  「謂若說言:由憺怕路見彼彼屍,死經一日」,就是在經上說;這《阿含經》裏也有說,在《大般若經》也有說。「由憺怕路」,你從這「憺怕路」走過去的時候,就見到一個死屍、一個死屍在那裏放著。這個死屍經過了一天,或者經過二天,或者三天、四天,乃至到七天,或者經過七天。「烏鵲、餓狗、瞳鷲、狐狼、野干、禽獸之所食噉」,這些鳥獸來吃這個死屍!來吃他。我們不明白,這個死屍裏邊壞了就是有毒了,這鳥獸去吃,這個鳥獸是不是也會中毒?不明白。

  「便取其相,以譬彼身亦如是性」,你這個修行人修不淨觀的時候,你自己憑空想這不行的呀!你要到那個「憺怕路」那個地方去看這個死屍,經過一天乃至七天,為鳥獸所吃的相。「便取其相」,把那個相取到心裏面來。「以譬彼身亦如是性」,以譬喻你所愛著的那個人的身體「亦如是性」,也是這樣子,他也一定是要這樣子的。「亦如是類」,也一定是與這個相似的、類似的。這個「性」呢,現在還沒有顯示出來、但是有這可能性的;等到「類」就是顯示出來了,是這樣子,終究有一天是這樣子。「不能超過如是法性」,現在雖然會走路、會說話、種種令人顛倒迷惑;但是他不能超過前面這種境界,變成這個死屍了、為鳥獸所食噉,這樣子,「不能超過如是法性」。

  「此即顯示始從青瘀乃至食噉」這幾個差別,前面那個第一段說的,這就是那個顯色貪。第二科「顯示變赤」。

黃二、顯示變赤

【若復說言:由憺怕路見彼彼屍、離皮肉血筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。】

  這是第二科。若是那個經上佛說:「由憺怕路」,你這個修行人從憺怕路去了,走過去了,「見到彼彼的屍體」,見到屍體那屍體這時候也沒有皮、也沒有肉、也沒有血、也沒有筋脈的纏裹,沒有這個。「此即顯示所有變赤」,就剩了骨頭了;當然未必那麼清淨,所以還會有殘餘的事情。

黃三、顯骨鎖等

【若復說言:由憺怕路見彼彼骨、或骨、或鎖。此即顯示或骨、或鎖、或復骨鎖。】

  「若復說言:由憺怕路見彼彼骨、或骨、或鎖」,這是第三科「顯骨鎖等」。「說言」,經上說:「由憺怕路」見到這一個骨頭、那一個骨頭,「或骨、或鎖」。

  「此即顯示或骨、或鎖、或復骨鎖」就表示這個意思,這樣子意思。這當然就是沒有這個妙觸貪的這回事情了,這樣子。下面第四科。

黃四、顯示散壞

【若復說言:由憺怕路見彼彼骨、手骨異處,足骨異處,臗骨異處,膝骨異處,臂骨異處,肘骨異處,脊骨異處,髆骨異處,肋骨異處,頜輪、齒鬘、頂髑髏等,各各分散;或經一年,或二、或三、乃至七年,其色鮮白猶如螺貝,或如鴿色,或見彼骨和雜塵土。此即顯示所有散壞。】

  「若復說言:由憺怕路見彼彼骨」,見到那樣的骨、那樣的骨,或者「手骨異處」在另外一個地方,「足骨」在另一個地方,「臗骨」在另一個地方,「膝骨」在又一個地方,「臂骨」在又一個地方,「肘骨異處」、「肘」就是胳膊這個肘骨,還有「脊骨」這個「脊骨異處」,還有「膊骨」就是肩膀的骨頭、「異處」,還有肋條骨異處。

  這個「頜輔、齒鬘」,「頜輪」就是下巴骨、頜輪。「齒鬘」這個牙齒也像個鬘似的,多少個牙齒排列就像個鬘似的。還有頂上的「髑髏骨」髑頭骨,各各都分散在一處了,並不是連在一起了。而這骨頭或者經過「一年、或二、或三,乃至七年」,「其色鮮白」,那個顏色變成白的,變了顏色。「猶如螺貝」,像那海裏面的螺貝的顏色似的,或者是像鴿子色,有一點黃、不是潔白的。「或見彼骨和雜」在塵土裏面,在塵土裏摻在一起,或者骨被埋多少還漏出多少。

  「此即顯示所有散壞」了,這個身體就是散壞了。這也就是你不會有承事的貪了。

天三、結

【如是依外所有朽穢不淨所緣,令於四種淫相應貪心得清淨。】

  這是第三科,結束這一段。「依外所有」的「朽穢不淨所緣」,「令於四種淫相應貪」,這樣的心「得清淨」,你若作如是觀就會有這樣的作用。

  這是第二科講完了。第二科就是配說,那個不淨觀配合這四種。現在是第三科「於境欲境貪」,說這個事情。
(2018.6.7)

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