内容:第九章《人的恶行》
内容梳理
1.1070年王安石任宰相。因为王安石在推行新法时力除异己，到1071年，朝廷中的一些名臣儒史都已清除干净，四散于外地。欧阳修正隐退于安徽阜阳。张方平家在河南淮阳，苏子由在年前被神宗任命为淮阳州学教授。因为子由一直洁身自好，使清誉不受沾染，能照顾自己免于危害，所以挑选一个平安卑微的职位，与贤士大儒相往来。后来，张方平辞官归隐，迁居河南商邸，或称南都，子由请调至商邸为官。次年苏东坡往返京都之时总是路宿张宅。司马光与吕公著在西都洛阳，过着退隐的生活。吕晦病重将死。老宰相富弼被降职为博州太守。因为京中的一次暴乱，作为当地太守的韩维奏明暴乱经过，申请将军训延缓至深冬举行，因这一表章，韩维也遭罢黜，王安石丢掉了最后一个好友。
2.王安石第一次罢相。在神宗熙宁六年，也就是1073年。南岳华山山崩，干旱不雨，就在此时皇宫门吏郑侠向呈皇上难民图。这些天灾被指是因为王安石推行新法改变了祖制造成的，皇上看到流民图的第二天，王安石罢相，皇帝把商法、青苗法、免疫法、保甲法、土地登记等一共八种新法中止推行。老天开始下雨。
3.王安石二次罢相。郑侠在御史台受审期间，又向皇帝呈献一幅名为《正人君子邪曲小人事业图》。王安石罢相后，吕惠卿当政，邓馆改向吕惠卿效忠，把郑侠贬谪到偏远的广东去。并把一位御史交给郑侠名臣奏议搜走，对上面的官员逐一迫害。此时的吕惠卿想要取王安石而代之，并且利用郑侠案件罢黜了王安石的弟弟王安国，并且借邓绾的帮助，诬告王安石叛逆谋反。 查清王安石与谋反一案确无干系，在神宗熙宁八年，也就是1075年二月，又重任宰相。邓绾见势又背弃吕惠卿，投向王安石，并在暗中与王安石儿子串通，决定出卖吕惠卿。谁知却被吕惠卿私藏的王安石几封上有“无令上知此一帖”私人信件反戈一击，让皇帝开始对王安石失去信任。而王安石儿子王雱的死，使王安石对官场心灰意冷，请辞官归隐，在神宗熙宁九年，也就是1076年10月皇帝允许辞去职务。归隐后的王安石，经常骑着毛驴游览于金陵附近的乡间。
4.最喜欢里面苏轼的一番话:处贪贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。
思考:
王安石为推行新法，把反对者一律清除朝廷于之外，而任用那些心怀不轨，表面上支持新法的人，像吕惠卿、邓绾之流。可以看出，王安石推行新法的目的是好的，但是在执行过程中的方式方法太过偏激，而且不能够知人善用。并且被这些小人阴谋陷害，让自己一生忠君的清誉差点毁于这一帮小人之手。虽然证明了清白，但是在这场政治漩涡中，也失去了自己唯一的儿子。也使王安石对自己的政治理想失去了自信，也看透了人性的险恶，最终罢相返乡。这是王安石在最开始实施新法时怎么也想不到的结果。
王安石应是一个纯粹的理想主义者，为了心中之理想。，或者说是为了自己的政治抱负。不惜与众人为敌，但急于求理想之实施，不能知人善用。反被信任之人所陷害。终将让理想成为泡影，让自己在千秋之后陷于是非之中。
我们每个人都有理想，那么，在实现理想的过程中，我们是为了实现理想不择手段呢？还是让自己的理想能够让身边的人获得幸福呢？如果为了自己的理想让亲人朋友都因此而远离自己，这个理想还是不要罢了。
在任何境遇里，能够知足安乐，心如止水。能达到这样的人生境界，真的是很难。陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 ”的境界，是我们每个人都想向往的，也很难达到的。但我们可以从书中去寻找心灵的安静，为自己在世俗中烦躁的心情，找一处安静之所。
