《资治通鉴》

赧王三十一年

1、

（原文）乐毅闻昼邑人王蠋贤，令军中环昼邑三十里无入。使人请蠋，蠋谢不往。燕人曰：“不来，吾且屠昼邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵；吾与其不义而生，不若死！”遂经其颈于树枝，自奋绝脰而死。

（译文）乐毅听说昼邑人王蠋贤能，命令在昼邑周围三十里地内不得有军队进入。派人去请王蠋，王蠋辞谢不去。燕国人威胁道：“你要是不来，我们就在昼邑屠城！”王蠋道：“忠臣不事二君，烈女不嫁二夫。国家破碎，君主死亡，我都未能设法保存，现在又被人以武力胁迫。我与其不义而生，还不如一死！”于是将脖子系在树枝上，奋力一跃，折断脖颈而死。

2、

王蠋，齐国昼邑人（《史记》中记载为画邑），齐湣王时为太傅。

王蠋担任太傅时多次劝谏齐湣王，奈何齐湣王拒不纳谏，王蠋愤然归隐于昼邑。

时逢乐毅率五国联军伐齐攻入临淄，齐湣王仓皇出逃。

而后燕军自临淄出发，开始扫荡齐国全境。

乐毅对沿途齐国军民采用怀柔政策，一路整肃军纪，重修政令，减轻税负，借此收取民心。

作为收取民心行动的重要组成部分，乐毅大力寻访齐国贤者，寻求他们为燕军发声，对齐国军民展开宣传工作。

他听闻临淄附近的昼邑有名为王蠋的贤者，便派军队包围了昼邑，请（更应该叫逼迫）王蠋出山相助燕国。

《史记》中记载，燕军使者面见王蠋，说：“齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。”

然而燕使的要求被王蠋断然拒绝。

利诱不成，使者便对王蠋展开了威逼：“不来，吾且屠昼邑！”

王蠋的回答简单而坚定：“忠臣不事二君，烈女不嫁二夫。”

虽然自己软硬不吃，可光有态度并不能解决实际问题。

如果燕军真的失去耐心，做出了屠城之举，那自己岂不愧对齐国、愧对百姓。

思来想去，王蠋想出了一个两全的办法：惟有牺牲自己的生命，让自己失去利用价值，燕军才能彻底断了这个念想，也才能保护昼邑乃至整个齐国的百姓。

于是他将脖子卡在树枝上，奋力一跃，折断脖颈而亡。

王蠋用自己的生命诠释了对国之忠、对民之义。

义之大者，为国为民。

3、

齐宣王时期，燕国发生子之之乱。

齐宣王趁燕国内乱，发兵攻入燕国，杀了子之与燕王哙，并有了吞并燕国之心。

齐宣王此时问孟子：“是否应该趁机直接夺取燕国？”

孟子回答：“如果夺取燕国能让燕国百姓喜悦，那就夺取。反之亦然。齐国攻打燕国，燕国的百姓反而要犒劳齐国的军队，完全是为了能够逃脱当下的水深火热。如果您夺取燕国之后，确使燕国百姓身处的水更深、火更热，那么他们必然又会盼望其他国家来解救了。”

孟子的劝告，并没有点醒齐宣王。

齐师入境后，在燕国境内大肆劫掠，杀戮燕国百姓，毁坏燕国宗庙，劫走燕国宝器。

各诸侯闻之，纷纷谋划准备救援燕国。

齐宣王闻听有些慌了手脚，又问孟子：“现在该怎么办？”

孟子说：“天下早就担忧于齐国的强大，现在齐国吞并了燕国的土地却不施仁政，肯定会招至天下的兵锋。这时只有尽快归返燕国民众，安顿好燕国重器，与燕国商议设立新君后离去，方能阻止诸侯讨伐。”

齐宣王依旧不听孟子的劝告，最后燕国各地陆续开始反抗齐国的占领，齐军在重重压力之下只好退出了燕国。

与齐宣王侵燕不同，乐毅攻齐的宏图大略，是藉由这次机会彻底占领齐国，同时他对这次攻齐行动有着清楚的认识。

他明白，燕国小而弱、齐国大而强，如果这次不彻底灭亡齐国，等于给齐国留下了复仇的机会，后果不堪设想。

借鉴上次齐国攻占燕国的教训，要对齐国实施占领，就必须从得民心上下手，废除齐湣王的苛政，让齐国军民自主地拥护燕军，最终实现对齐国的全境占领。

乐毅显然对齐宣王与孟子的对话并不陌生，并且对孟子的思想有着深刻的领会。

因此乐毅“修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政。”

但这仅仅燕军是在齐国立足的第一步，减少齐国军民对燕军的敌意，缓解燕军与齐国军民之间的紧张情绪。

然而仅有这一项措施还远远不够。

齐湣王纵然昏聩暴虐，毕竟是本国国君，是齐人，对齐国军民来说可以算是人民内部矛盾。

而燕军是入侵者，所谓非我族类其心必异，说到底与齐国是敌我矛盾。

单纯依靠怀柔政策难以让齐国军民在短时间内接受燕军。

如何才能快速在齐国军民之中树立对燕军的信任，从而完成对齐国的全面占领？

乐毅想到的办法是扶植燕军在齐国的代言人，从内部攻陷堡垒。

而代言人的选取很有讲究，需要同时具备多项条件：

首先，代言人在齐国要拥有广泛的知名度，能够最大限度增加宣传范围；

其次，代言人要拥有公认的好口碑，即必须以“贤”闻名，对齐国军民才具有足够的说服力。

此时王蠋就进入了乐毅的视野。

王蠋有前任太傅的身份，并且在齐国以品德高尚被人称颂，同时对燕军来说，选王蠋担任代言人还有一个重大优势：

王蠋担任太傅时曾力谏齐湣王，说明他并不认同齐湣王的施政，而如果王蠋能够成为了燕军的代言人，说明他对燕军政策的认同。

二者对比，能够更加有力地印证燕军政策的优越性。

通过代言人的宣传，再辅以燕军亲和的形象，以达到彻底瓦解齐国军民的心里防线的目的。

毫不夸张的说，在战略层面，王蠋的存在可抵千军万马。

以至于即使王蠋死后，乐毅仍要“表贤者之闾，封王蠋之墓”，彰显自己对齐国先贤的敬重。

而乐毅的一系列政策，结合军事行动，达到了预期的效果。

“齐人食邑于燕者二十馀君，有爵位于蓟者百有馀人。六月之间，下齐七十馀城，皆为郡县。”

仅六个月时间，燕军就攻占了齐国七十余城，没有出现大规模的反抗事件。

并且有二十余人接受了燕国的封号和食邑，并且有百余人受封了燕国的爵位。

4、

做个假设，如果当时王蠋拒不赴燕营，最后也没有选择殉国，燕军是否真的会对昼邑实施屠城？

我想不会。

燕军给自己建立的人设是拯救齐国百姓于苛政，所以才选择了怀柔路线。

得民心，是占领齐国的总政治方针。

如果燕军对昼邑进行了屠城，等于自己推翻了自己的人设，变成了凶残的入侵者，就失去了在齐国立足的根本。

同时这样的举动必定使齐国上下同仇敌忾，夺取齐国的行动难以实现。

当然不排除燕军“请”不到王蠋的前提下会强行带走王蠋。

燕军要王蠋这个人，更多的是要他重义的名声。

只要王蠋到了燕营，燕营里可能时不时就会传出署名为王蠋的《告齐国同胞书》，散发到齐国各地。

通过义士王蠋对燕军的赞赏，加上燕军亲民的形象，燕军可以对齐国军民进行全方位的宣传工作。

所以燕军对王蠋所说的昼邑屠城，大概率是为了逼迫王蠋就范。

乐毅策划此次行动，针对的是王蠋的秉性。

重义之人，通常是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

所谓高官厚禄，只是虚晃一枪，估计连乐毅自己都不相信会有效果，无非是做个先礼后兵的样子。

真正厉害的组合拳的后手。

昼邑百姓的性命，可谓是王蠋的致命软肋。

答应为燕军服务，是王蠋内心无论如何都无法接受的；而拒绝为燕军服务，可能整个昼邑都要因为他而被屠灭。

可以说乐毅的组合拳已经成功把王蠋逼到死角，然而他终究是小看了王蠋。

王蠋的骨头之硬，超出了他的想象。

他毫不犹豫地以身殉国，既彻底掐灭了燕军利用他的念想，又成功护佑了昼邑一方百姓的平安，彻底破解了乐毅的局。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

但求为国为民，舍生取义何惧哉！

5、

在乐毅的统领下，燕军长驱直入，齐国各城闻风而降。

齐国仅余莒与即墨两城，已危如累卵。

但王蠋舍生取义的行为，如同星星之火，激发了齐人救亡图存的意志。

《史记》记载：齐亡大夫闻之，曰：“王蠋，布衣也，义不北面於燕，况在位食禄者乎！”

于是齐国逃亡的大臣纷纷相聚于莒，搜寻齐湣王的儿子法章，立为新王（齐襄王），并公告全国：“新王已在莒城即位！”

直到后来田单自即墨收复齐国，重迎齐襄王于莒城，才恢复了齐国昔日的领土。

可是在王蠋殉国以抗燕军之前，各位齐国的各位公卿大夫、王侯将相又为国家做了些什么？

纷纷逃亡，竟无一人敢挺身而出率众抵抗燕军。

宋代诗人刘克庄的一首五言绝句赞颂了王蠋的铮铮傲骨：

稷下空多士，

谁为国重轻。

列城七十二，

死者一书生。

偌大的稷下学宫，有谁是一心为国为民？

而被燕军攻占的齐国七十二城里，就只有王蠋这样一个书生敢以身殉国么？

沧海横流，方显英雄本色。