#打卡#20191006#《论语新解》秦伯篇、子罕篇、乡党篇、先进篇
一、为人论世篇
1、"天下有道则见，无道则隐。"
天下有道，就出来从政，无道就隐居。个人在学问信念操守，以及入世的态度，在我们面临人生抉择时，能够提供正确的指导。孔子讲述的是为人的进退之道。
2、"子罕言利，与命，与仁。"
孔子很少谈论功利，却相信天命，赞许仁德。多讲天命，是宿命论，但降低人们对财富的热望，孔子不反对求利，但是反对见利忘义。
3、"子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。"不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。人生四诫，人生每一步都是长久的坚持和习惯的养成，慢下来摒弃那些臆测、固执、武断自我，和自己的心灵合拍，从容到每一个举手投足之间。
4、''天之将丧斯文也，后死者不得与于斯人也。"孔子深信天道，了知自己的命运，这就是他的天命，"天"赋予你的生命同时也赋予你某种个人要完成的使命，人感知天命，发挥自己才能智慧，回应并完成上天的使命，成就自己的圆满。
5、"待贾而沽。"孔子积极入世的强烈愿望过犹不及，过则为功利主义，孔子则是渴望盼到伯乐，能找到"识货"的明君建功立业。
6、"可以共学，未可与适道，可与适道，未可与立，可与立，未可与权。"
可以共学之人，未必走共同的路，走共同的路，未必依礼而行，事事依礼而行，未必可变通灵活处事。人生的道路上能相随相伴之人，越来越少，幼年时的玩伴多，青壮年有志同道合的朋友就不错了，工作以后事事想到一起的朋友，就越发的少了，珍惜一起相伴的朋友和知己，这是人生难得的财富。
7、"孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。"
孔子擅长交际，特别重视说话的场合和对象，日常生活中多洗耳恭听，不夸夸其谈。在酒桌上，不谈论大事以及过于沉重的话题。在会议上发言论据扎实，言语要慎重。
8、"朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。"
孔子罕言利，礼贵为车马，但也不拜谢朋友，孔子重情而非钱财，孔子的交友之道是坦承相待，将利害关系摒弃在外，二是讲原则，不过多介入对方的生活，不强人所难，择友前认清为人，巳为好友，好好经营友情。
二、治学篇
1、"学如不及，犹恐失之"
学习上怕追赶不上，学到了又恐丢失，真正求学的人，永远在学习的路上不知满足，用自己的努力换来学问，又时常加以温习，唯恐自己淡忘，常温故知新。
2、"我叩其两端而竭焉。"
任何人也不可能对所有全知全能，人的精力是有限的，孔子"叩其两端而竭"，抓住问题的两头，研究到底，体现了儒家的中庸之道。
三、耳熟能详篇
1、"不在其位，不谋其政。"
安分守己的管理模式，名正言顺方能处事，不行僭越之事。
2、"逝者如斯夫，不舍昼夜。"
消逝的时光像河水一样，日夜不停留。
3、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"
年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人们呢?
4、''三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"。
一个人能否守住自己的志向，完全在于自己，成也由己，败也由己。
5、"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"
6、''岁寒，然后知松柏之后凋也。"
松柏木雕比喻一个人品格志向，坚定不移，经得住考验。
7、过犹不及
8、"由也升堂矣，未入室也"
子路的修养造诣已经升堂，但未入室。
9、''食不厌精，脍不厌细。''
吃饭不因米精便多吃了，食肉也不脍的细便多食了。孔子孔子健康的饮食之道。
"食不语，寝不言"。
吃饭时保持安静，可以供饭菜细细的咀嚼，睡觉的时候不言语。
四、敬畏篇
"未知生，焉知死"。
注重现实，活在当下，对生都知道的不清楚，哪里知道死。
