文/一土
《水浒传》里有个地名叫梁山泊，是一处湖泊。我只知道武松打虎，智取生辰纲，还有潘金莲和西门庆偷情的章回。当然，我所联系的事，绝非梁山好汉的故事。和另一个中国古代爱情故事有关，那就是《梁山伯与祝英台》。
梁山泊的泊字读作“泼”，而非“博”。我小的时候总分不清梁山好汉聚集地梁山泊和祝英台相好的梁山伯。一个是地名，一片湖泽。另一个是人名，一个男人。爱情，它是亘古不变的主题。一个故事里，如果没有男女之情，还能说得清。若是一串的故事里没有爱情，那将变得枯燥。
戏曲，我看不懂。也实在没有耐心去理解它，也成了这方面的“瞎子”。看过几场戏，好像是战国时期的演绎。有西施，有吴王夫差。那是戏曲频道的戏，我能从字幕中推导出剧情来。这比在现场看要容易理解得多，若是现场，我就难以理解了。黄梅戏，容易听得懂。经典的曲目《天仙配》就容易得多，它的唱腔和现代汉语的发音出入不大。河南的豫剧《花木兰》，也能听懂大半，河南话也能听得懂。
梁山伯的故事，和天仙配中的故事，都有共通。封建礼教的束缚下，婚姻的自主丧失了。古人在编纂才子佳人的故事时，都融入了对于世情的描绘。反抗，在文人心中是不断构建一个理想的社会。包括人欲之一的爱情，也常冲破枷锁。
梁祝的结局，化蝶双飞的处理，夸张且浪漫。直面死亡的结果，不是妥协着。而是羽化，变成一种超脱自然的自由。所以，鸳鸯蝴蝶常比作伴侣。双宿双栖，成了爱情最原始的状态。至于朝朝暮暮的另一种说法，在水一方。
又想起金庸武侠小说中的一幕，萧峰和阿朱在塞外的草原上牵着一匹马。纵使终究没能实现萧峰的愿望，也觉得那样的厮守死而无憾。至少阿朱临死前，看到了他们未来的样子。
圆满的爱情，总比悲伤的爱情让人遗忘。因为有遗憾，所以许多的人前赴后继，去填补自己心中以为的空缺。为了取悦，各种殷勤在路上。当你献出时，它就已经存在了。只是存在于自己的心中，到达与否，全凭感受。
梁山伯的爱情，在现在看来，还是有着比较的意义。你会发现，我们的选择里，有梁山伯的选择。如果有一天，我能够回到过去，进入到传说里。
谁能保证自己不是马文才？那梁山伯处处都是，而马文才却是不多见。我们的身边，有马文才的肉身，在召唤梁山伯的灵魂，然后寻找祝英台的爱情。这样一想，似乎不对。就像病危的晚期患者，在臆想中渴望，只为多活一天。
