1.若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。

2.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

3.胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

4.我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

5.从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。

6.一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

7.如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。

8.相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱--这就是世上所谓“朋友”的真面目。

9.愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

10.努力想要将感觉美丽的事物按原样美丽地表现出来，这是幼稚和愚蠢的。

11.视人间为畏途的人们，反而会更加希望亲眼看见可怕的妖精，像神经质的、容易怕事的人那样祈愿暴风雨来得更猛烈，就是这样的心理。嘿！这一群画家，被人类这个妖精伤害、胁迫，到头来终于相信幻影，在明朗的天地之间，清晰地看见了妖精。而且他们不用做出搞笑动作来掩饰这一点，而且努力按自己所见的模样表现出来，胆敢画出像竹一说的那种“妖精画”。我兴奋得简直要流出眼泪，觉得其中会有我将来的同类。

12.内心里的自己的原形：表面上笑得很灿烂，也逗人发笑，但实际上内心却很悲凉，真是没有办法！

13.那些道理也许真的没错，但人的内心里却有着更加无法言状、令人担惊受怕的东西。说是“欲望”则词不达意，说是“虚荣”也言不由衷，“情色”和“欲望”同提依然言不尽意。我尽管自己也搞不明白是怎么回事，但总觉得在人世间的底层，不仅是经济，好像还有着妖孽之类的东西。在我这种对鬼怪故事谈虎色变的人眼里，虽然如水往低处流似的很自然地肯定了所谓的唯物论，但不可能靠着它从对人的恐怖中得到解脱，不可能望着满眼的新绿感受到希望的喜悦。

14.人世间合法的东西反而很可怕（我能预感到里面有着高深莫测的强悍的东西），它的机关很玄妙，我不会死守在这个没有出口、寒气逼人的房间里，外界即便是不合法的大海，我也还是会跳入其中，直到不久后死去，这会令我心情舒畅。

15.胆小鬼甚至会害怕幸福。软刀子是能伤人的。因幸福而受到伤害的现象也比比皆是。趁着还没有受到伤害，我急着想就此分手，便布下了我的拿手好戏——扮演滑稽相的烟幕。

16.有句话叫‘钱财用尽之时便是缘分断绝之时’吧。这句话的解释吧，是颠倒的。意思是说一旦没了钱就会被女人抛弃，其实不然。它的意思是说，男人一旦没了钱，就自然而然地只会意志消沉，变得颓废，连笑声也是有气无力的，性情也会变得乖僻古怪，最后就破罐子破摔，是男人自己抛弃女人，处于半疯癫的状态将女人彻底抛弃啊。根据《金泽大辞林》这本书里的解释，是很可怜的。我也能理解那种心情啊。

17.嘿！请赐予我冷峻的意志！请告诉我“人”的秉性！人们如若相互排斥，难道不算罪过？请赐给我愤怒的面罩！

18.所谓的“世人”，究竟是怎么回事呢？是人群吧？这个“世人”的实体在哪里呢？不过，我活到现在一直认为那是个强大的、严酷而可怕的东西，

19.（那是世人所不允许的。）（不是世人不允许，是你不允许吧？）（干那种事，会受到世人的严厉惩罚啊！）（不是世人的惩罚，是你的惩罚吧？）

（很快就会被世人埋葬。）（不是被世人埋葬，是被你埋葬吧？）你说的世人不就是你吗？

20.翌日重复相同的事情，只消遵循与昨日同样的惯例。

若能躲避驴鸣狗吠的狂欢，如丧考妣的悲哀就不会降临。

巨石挡住前行的路，蟾蜍绕过巨石前行。

21. 古代波斯人说，‘人之子哟！用酒来消除一切憎恶’。呃，还说‘能给肝肠寸断的内心带来希望的，就只有能给人带来微醉的琼液啊’。你懂吗？

22.幼女哀伤的歌声像幻听似的从远处微微地传来。不幸。这个世上有着各种不幸的人。不！说尽是不幸的人也不言过其实吧。可是，那些人的不幸，能够对所谓的人世间堂皇而之地提出抗议，“世间”对他们的抗议也很容易理解并产生同情。然而，我的不幸全都是出自自己的罪恶，我无法向任何人提出抗议，哪怕结结巴巴地说上一句抗议的话。不要说是比目鱼，世人肯定全都会惊呆了，心想：嘿，竟然会有人那么说话的！我到底是俗话说的“任性”还是相反的“太懦弱”，连我自己也不明白。总之，我好像有着强烈的罪恶倾向，所以自然而然地、连续不断地、永无止境地朝着不幸走去，没有具体的制止措施。