盛世大唐，繁华似锦，歌舞升平，门庭若市，作为一名穿越者，我虽然见多识广，但还是被这样的繁荣发展景象所深深震撼。

来到大唐已有十个年头。十年间，我一直都头戴刻有雲字的蓑笠，手持师傅临终时留下的名剑“诛天”，以侠客自居，因为在江湖上做了很多疾苦救难、惩奸除恶的善事而低调地从不留名，被人送称号雲十五，十五来自易经第十五卦：谦卦。

大唐盛世，而我却无心留恋，不是因为我不喜欢，瞧不起，也不是因为现世的互联网大数据人工智能和量子时代有多么地让我不舍，而是我一直在寻找作为侠客活着的意义，作为人活着的意义。

十年前，我就已经在大唐侠客榜位居第一，我自以为我的剑法及剑意已经接近人类所能达到的极限。但是当时师傅告诉我，剑的境界一共有四层，分别是金刚凡境、自在地境、逍遥仙境和神游玄境，若按庄子讲的天子剑、诸侯剑和庶民剑来划分，我最多只能算作自在地境或者庶民剑的层次，虽然位列侠客榜第一，但那也只是徒有虚名罢了。

师傅告诉我要读万卷书行万里路，才能遇到真正的隐士高人或者真正的剑仙。读万卷书师傅他做到了，可惜行万里路因为我的出现耽搁了，所以他至终都没有入那所谓的神游玄境飞升成仙，不过我师傅大部分剑法都来自他对书卷和人事至理的体会而创，可以说也算得上半个剑仙了。师傅在临终前让我一定要去找李太白和杜子美这两个人，说他们那里也许有我所一直在寻找的东西。

为此，十年来，我一边践行师傅的万卷书万里路理论，一边行侠仗义，同时一直打听那两人的下落，可惜一直都没有真正遇到。

峨眉天下幽，青城天下秀，至来大唐就没去过青城山，现世的青城都被人工改造了，不知大唐时期的巴蜀青城山又是怎样的一番原始的秀美景色呢？怀着憧憬的美好，我踏上了青城之旅。

凭着现世的记忆我来到山下，这里已分不清是前山还是后山，但见层峦叠翠，高耸入云，飞瀑横流，仿似人间仙境，缥缈云雾间，山顶的房屋依稀可见，但却不知是寺庙还是道观。

我一口气就冲到了半山腰，蜀地多湿气，不一会儿便云雾环绕，一时间让我迷失了方向。踌躇间，但见一酒醉穷儒飘飘而来，高唱着李太白的“蜀道难，难于上青天……”，接着身后又出现一高挑瘦儒正襟危坐在崖边，高唱着杜子美的“西取邛南兵，北断剑阁隅。”我一时大喜，知道我终于遇到我要找到人了。

之前在现世，我的语文老师总只说李白杜甫是诗仙诗圣，给我感觉他们就只会写诗，但来到大唐后我慢慢发现原来写诗只是他们的业余消遣，他们的真正职业是剑侠，他们真正达到了诗中有剑，剑中有诗，也许他们才是真正踏入神游玄境的剑仙吧。

“两位高人，既然在此等候雲某，还望能够在剑道上指点一二”，我恭敬地向他俩作揖道。

“你就是雲十五，年纪轻轻，居然没有被我和老杜的诗势所压迫，不卑不亢，沉着冷静，恭敬谦卑，不愧是儒剑仙的徒弟啊！”那酒醉穷儒喃喃道。

我知道他口中所谓的儒剑仙就是我的师傅，也不知他们和师傅是何种关系，不过他们没有提剑相向，可知他们对我没有恶意，我便接着问道：“小子不才，一直想要寻访二位，想知道如何才能踏入神游玄境，如何才能在剑法上超越人世至理，如何才能找寻到作为侠客活在天地间的意义？”

这时，身后的杜子美站起身，顺势飞给我一杯温酒。“吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。”，他一边吟诵着这句诗，一边狂放地脱掉上衣，挥舞着他手中的剑，不，更准确地说是笔，是树枝枯叶，是青城山的雾气，这也许只能用人剑合一的境界来形容了，此时此刻我想到的只有自己在现世看过的小说《宫本武藏·剑与禅》里所描述的境界，还有就是万物互联的状态。

杜子美的剑一直没有停下的意思，另一边，李太白也纵身跃起，冲着飞瀑而去，狂笑着高唱“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，只见对面山沿的群瀑被太白一剑给拦腰截断，停止了流势，似乎还有回流的迹象，我只能用幻觉来形容，难道这就是踏入神游玄境的剑仙所达到的境界吗？难道只有洞悉世间万物之本质的人才能做到吗？

“哈哈哈哈，何为剑，剑为何……”

回过神来，却发现杜子美和李太白早已不见，只留下依稀的笑声，回荡在这云深不知处，让我分不清是真是假，不过有一点可以确定，我已经找到了活着的意义，不论是在现世，还是大唐，我都将为此而活下去。

“煮酒当歌观千岳，论剑赋诗藐群峰”，在山顶留下了此句感悟之后，我便独自下山去了。（完）