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导言

南京是中华文明的重要发祥地，有7000多年的文明史、近2600年的建城史和近500年的建都史，有着“六朝古都”和“十朝都会”的雅称。

六朝古都，是指：公元222年到589年，从三国鼎立的局面形成不久到隋朝一统中原之前，南方的六个朝代——东吴、东晋、宋、齐、梁、陈均以南京作为国都。这一时期的南京叫作“建康（建业）”，所拥人口超过百万，是当时世界上最大的城市。

唐之后，又有四个朝代（政权）定都南京，分别是南唐、明、太平天国、中华民国，而且在其他朝代遭遇危机时，南京也承担着庇佑华夏正朔的功能，在中国历史上具有特殊的地位和深远的影响，因此又被称为“十朝都会”。

此外，南京是曹雪芹的故乡，曹氏家族借以发达的江宁织造府就位于南京，曹雪芹在这里经历了家族的辉煌和衰落，之后写出了皇皇巨著《红楼梦》。

正如曹雪芹的命运，从古至今，南京也经历了起起伏伏的繁华与落寞、战争与和平，历史故事和风流人物罄竹难书，所以南京有那么多博物馆，从不同的角度展现了这座风云城市的千年文明。

今天的文章，将带大家逛逛南京的博物馆，有展示六朝历史的六朝博物馆，有记录江宁织造和曹氏家族兴衰的江宁织造博物馆，有再现孙权割据江东三国争雄的东吴大帝孙权纪念馆，有展示太平天国运动的太平天国历史博物馆......

其中展品最全面、规模最大的博物馆要属南京博物院，我们就从它开始吧。

南京博物院

大多数省会城市最大的博物馆都叫作“某某省博物馆”，而南京博物院作为最大的博物馆并没有被叫作“江苏省博物院”，可见南京博物院的地位。

南京博物院是中国三大博物馆之一（另两座是故宫博物馆和台北故宫院），其前身是民国二十二年（1933年）蔡元培等倡建的国立中央博物院，是中国创建最早的博物馆。

博物院包括艺术馆、历史馆、非遗馆、民国馆、数字馆、特展馆等展馆，号称“一馆六院”，展品既有全国性的，也有江苏地域性的，既有雕塑、绘画、书法，也有实景、高科技光影和互动体验的方式，让人目不暇接，观感十分丰富。

接下来从各展馆中挑一些有意思的文物分享给大家。

历史馆中展出了从35万年前的旧石器时代到明清时代江苏地区的文明脉络，展示了南方典型的水乡文化，呈现出江苏古代文化的多样性、丰富性和独创性。

35万年前出现了南京直立人，拉开了江苏人类活动的帷幕。8000多年前，稻作文化兴起，标志着江苏农业革命的开始。6000年前，稻作农业得到长足发展，家畜饲养、制陶冶玉、纺织髹漆、石器加工全面进步，物质财富逐渐丰富，人口数量不断增加，社会阶层显著分化，最终，文明时代到来的标志——古城古国应运而生。

（新石器时代的陶器）

（新石器时代的陶鬶）

（新石器时代的神人兽面纹琮）

夏商周是中国的青铜时代也是中国历史上国家形成并逐渐成熟的阶段，江苏地区也逐步出现了早期方国，包括徐、钟吾、干、宜等夷系方国与吴、越等越系方国，在与中原王朝不断碰撞和交融的过程中，创造了特色鲜明的地域文化。

（战国时期的青铜车）

秦汉时期，作为汉高祖刘邦的故乡和龙兴之地，江苏北部地区经济发达，政治地位显赫，先后分封了荆、吴、楚、江都等诸侯王国。江苏两汉时期的城址、村落遗址、墓葬文化遗存尤为丰富，其中诸侯王陵最为突出，高邮天山广陵王陵、徐州狮子山楚王陵等出土了大量珍贵文物，堪称汉代文化宝库。

（东汉广陵王玺）

（东汉铜牛灯）

（东汉错银铜牛灯）

公元三至六世纪，吴、东晋、宋、齐、梁、陈六国相继在南京建都，史称“六朝”，疆域北达江淮、南至交广，西抵巴蜀、东临沧海，相对北方地区的战争频仍，经济窒息，文化衰退，六朝社会稳定，北方人大量南迁，江南经济得到进一步开发，逐渐超过黄河流域。六朝时科学、技术、思想、艺术诸领域皆取得了辉煌的成就，汉文化得到保存和发展，开创了风采绰约、意义深远的六朝文化。

（西晋的青瓷羊）

（西晋的青瓷神兽尊）

隋唐时代的江苏，农业生产稳步发展，成为全国最大的粮食输出地，大运河的开凿加速了经济中心的南移，商品经济空前繁荣，手工艺品日益精巧，城市生活繁花似锦，盐城、泰州成为东南沿海重要的盐业生产中心，扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过长安、洛阳，享有“天下之盛，扬为首”的说法。

（唐代的三彩陶双鱼瓶）

宋朝结束了长期群雄割据的局面，政治开明，社会矛盾缓解，工商业兴盛，文化科技发达，社会步入了新的发展时期。南宋时，扬州成为控扼江淮的军事要地，江南地区社会相对安定，成为全国的经济中心，当时有谚语：“苏湖熟，天下足。”

（宋代的白釉黑花瓷镜盒）

元代，扬州是“十二省治所之一”，苏州、南京和松江成为了全国的丝织业和棉纺业中心。文人书画艺术勃兴，出现了黄公望、倪瓒等一代大师，影响深远。

（元代的柿形银水盂）

明清时期，江苏社会经济空前发展，市镇兴起，人口众多，交通便利，商贸繁荣，农业、水利、丝绵纺织业和制盐业等均处于全国领先地位，货币雇佣关系大量出现，资本主义初显端倪，苏州、南京、扬州成为全国最富有的城市。经济的发展带来了科技和艺术的繁荣，此时期南京的城墙、宫殿、寺庙和江南园林等建筑技术和造船业居于全国前列，江苏成为了全国的书画中心，名家辈出，精品纷呈。文学创作鼎盛，涌现了施耐庵、吴承恩、曹雪芹导等文豪。明清时期的江苏，经济繁盛，文化鼎兴，有“盛世江南”的美誉。

（明代的大报恩寺塔琉璃拱门：大报恩寺是明代皇家寺庙建筑的代表，寺中的琉璃塔被誉为中古世纪七大奇观之一）

（清代的金凤冠）

（清代的青花釉里红水中八事纹盘和象牙注筹）

（清代玉饰）

（宜兴紫砂壶）

博物院的另一个展馆是民国馆，原以为南京是民国时期的首都，自然会专门搜集一些重要的民国文物陈列出来，没想到，民国馆是把民国的南京“建筑街巷”搬到了现场，如果要体验地道的“民国风”，这里一定是不二之选。

漫步街道，仿佛穿越了一个世纪，回到了民国时的南京，接头的古玩店、邮政局、饭馆、杂货铺、照相馆等无一不具有那个时代的风格，而且竟然是营业的，当然出售的是现代的食品或商品。

除了天空是一块幕布，其他的建筑均是一比一的还原，连火车站都“搬”了进来，代入感极强。

橱窗里陈列的照相机、留声机都充满的旧时代的格调。

在历史的天空下，民国的老街上漫步一圈，走出来时恍若隔世，很多城市都有反映民国风的景观，比如青岛的东方影都外景街、海口的观澜湖，但最能让人沉浸其中的只有这座民国馆，虽然不大，封闭式的实景足以乱真。

（很多建筑不是摆设，戏院真的可以喝茶看戏）

艺术馆中展出了古代的绘画、书法和近代名家的雕塑和绘画，包括傅抱石、陈之佛、苏天赐、吴为山等艺术家的作品，展品种类繁多，数量巨大，只挑几件分享给大家。

吴为山雕刻的李白：吴为山的作品既扎根于中国传统文化，又吸收了西方艺术的灵感，恢弘宁静，沉郁峻切，在神似与形似间达到了精妙的平衡。

大报恩寺琉璃构件之象王：古代雕塑精品。

明洪武釉里红岁寒三友纹梅瓶：这是南京博物院的镇院之宝，馆藏有20多万件瓷器，此为其中精品；瓷器胎质坚硬，造型优美，纹饰精致，釉质滋润，被国家文物局定为一级文物。

宋代的木雕水月观音像：水月观音像的定式要追溯的唐代，大唐是观音形象中国化的初始年代，自从唐代画家周昉“妙创水月观音的样式”以来，水月观音就成为人们纷纷乐意雕造的题材。

博物院的特展馆中展出了清朝宫廷旧藏的精美艺术品和清末到民国时期造型独特的钟表，每一件都是精挑细选的精品，既实用，又美观。

清朝的铜亭子人物巧时刻钟：

清乾隆年间的芙蓉石蟠螭耳盖炉：

玛瑙多环瓶：

青玉菊花瓣纹盘：

笋形陶水盂：

以上所展示给大家的只是南博中精挑细选的一部分文物，南博收藏的文物多达43万件，从旧石器时代到当代无所不包，种类非常丰富，如果有机会，一定要亲自去看一看。

接下来，我们移步至六朝博物馆。

六朝博物馆

承汉启唐的六朝时期，科技、文学、艺术等方面均达到了空前的繁荣，开创了中华文明新的历史纪元。

东吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个朝代均建都于南京，六朝时期的南京城是世界上第一个人口过百万的大城市，和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，在人类历史上影响及其深远。

六朝博物馆位于“民国文化一条街”——长江路，馆址是六朝建康城遗址的一部分。场馆由美国贝氏建筑事务所（建筑大师贝聿铭的儿子贝建中先生领衔的团队）设计，不仅体现了六朝的古风古韵，贝氏几何、贝氏光影也让整个布置美轮美奂，充满艺术气息。比如“六朝风采”展厅融入了古代女子化妆时使用的“奁盒”元素，内部被划分成大小不一的四边形独立空间，仿佛是奁盒中的不同小盒。在六朝博物馆，到处都能感受到到这种“以美为重”的设计理念。

馆中展示了当时“东方大都会”南京的风采，展览从六朝帝都、千古风流、六朝风采和六朝人杰四个方面呈现，通过历史展、人物展、精品展、故事展全面展示了六朝历史文化。

（记里鼓车：古代用于计算道路里程的车，六朝的计程车，皇帝出行时的仪仗车辆之一，通过车上方的木人击鼓报告行程，每行一里便击打一槌；摆于博物馆一楼大厅角落）

六朝博物馆虽然没有南博那么大，但其中的展品各个都是精品，既有历史文化内涵，又有艺术性，加上精心设计的展馆布置，让人觉得像是参观艺术品展。

首先让我们来看一组极具艺术魅力的玉雕。

（东晋的心形佩：儒家将玉的自然属性道德化，比德与玉，象征温润仁义，佩玉是君子风尚；这块佩玉两面透雕螭龙，并辅以云气等纹饰，精美绝伦）

（圆雕婴戏八角形玉杯）

（大唐玄奘：质地细腻，线条柔和，衣衫随风飘动，冥冥之中仿佛听到了佛音）

展馆中数量最多且最震撼的展品是辟邪，辟邪是1500年前南朝帝王的守陵神兽，现在已经成为南京的城市名片。

南朝辟邪石刻本身体型硕大、气势恢宏，极具艺术魅力，展馆中展出的是当代艺术家张清雷根据古代辟邪形象所雕刻辟邪玉雕，或怒吼、或低鸣、或刚劲、或奔放，各美其美。

（守护）

（辟邪：由糖白玉雕成，流畅自然，既传承了汉代东吴雕刻的精华，又融入了现代美学元素；龙形辟邪瞠目昂首，挺胸鼓腹，阔口微张，神采飞扬，彰显出王者风范）

（望天吼：四肢强健有力，呈扬首之姿，有随时腾跃而起之势，既有帝王之尊，又有霸者之气，完美体现了六朝古都之神韵——雄浑肃穆，雍容华贵）

（守望者：青玉雕琢而成，造型灵巧，线条流畅，富于动感）

（慎行：灵璧石雕刻而成）

（雄霸天下：灵璧石雕刻而成）

（茶壶：茶壶由青玉雕刻，杯子由白玉雕刻，黑白组合巧妙，玉质细润均已，纹饰精美，工艺精致）

（春思：玛瑙雕刻而成）

（和合如意：白玉雕成）

接下来我们去“六朝风采”展厅感受一下六朝的文艺。

美学家宗白华曾说：六朝是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。

的确，六朝时玄学盛行、佛道并兴，意识形态空前活跃，人们崇尚自然，注重思辨，形成了超然自得的魏晋风度和解放个性的时代风尚，突破了汉代独尊儒术的思想禁锢，激发了艺术的蓬勃成长，书法、绘画、雕塑、文史哲学等迅猛发展，为大唐盛世的高度繁荣奠定了基础。

（西晋的青瓷牛）

（南朝的青瓷莲花尊）

（三国吴国的青瓷堆塑人物楼阙魂瓶：魂瓶是一种流行于三国两晋时期专为陪葬烧制的明器）

（南朝的青瓷双龙柄鸡首壶）

（南朝的陶俑：六朝时思想的活跃催生了自我意识的觉醒，“人”开始成为重要的被关注对象，这时的人物塑像突破了“形似”的基本艺术要求，更追求“神似”，通过对人物外形的刻画，揭示了人格精神的内在美）

六朝人杰展馆中展出了帝王将相、名士哲人的事迹以及六朝作为中国古代思想史第二个黄金时代的百家争鸣。

玄学是六朝思想的重要组成部分，兴起于三国两晋，综合了儒家和道家的思想学说，取代了两汉的经学思潮。玄学脱胎于老子的思想，所谓“玄之又玄，众妙之门”，主要探索万物的根源、本体等层次，关注有无、本末、自然与名家等一系列具有思辨性质的概念范畴，这在之前的儒学是不被重视的，玄学大大推动了中国哲学的发展，其代表人物有何晏、王弼、郭象以及嵇康、阮籍等竹林七贤。

（竹林七贤）

篇幅所限，不能将所有展馆一一介绍，但从所选的一些文物，相信大家也能感受到“江南佳丽地，金陵帝王州”的雄浑气象。

六朝的第一个朝代是孙权建立的东吴，也是三国时期与曹魏、蜀汉呈鼎立之势的东南政权，下面我们就去东吴大帝孙权纪念馆，了解一下第一个在南京建都的政权。

东吴大帝孙权纪念馆

东吴大帝孙权纪念馆位于南京的明孝陵景区，这里属于钟山，孙权就安葬于此。

因为景区内景点众多，加上明孝陵的盛名，人们很容易忽略这座掩藏在秀美自然风光中的小馆。

馆中文物不多，主要以文字、图片和影像的方式展现了孙权“英雄少年”、“三国争雄”、“建都立业”、“魂系钟山”的戎马人生，讲述了孙权割据江东、建都南京、发展东南的历史业绩。

孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春人（今浙江富阳），东汉末，继承父兄未竟事业，统领江东。先与刘备携手火烧曹操大军于赤壁，后与曹氏结盟火烧刘备大军于猇亭，三分天下的局面由此确立。

公元229年，孙权于武昌（今湖北鄂州）称帝，国号“吴”，后迁都建业（今南京），在位期间，大力开发江南，对长江流域的经济发展做出重要贡献，为后来我国经济重心南移奠定了基础。

公元252年，孙权病逝，葬于钟山，谥号大皇帝，庙号太祖，史称吴大帝。孙权统治江东超过半个世纪，是三国时代在位最久、寿命最长的帝王，也是建都南京的第一位皇帝。

（太初宫：孙权的皇宫，建于212年，方三百丈）

（昭明宫：公元267年，孙权之孙孙皓在太初宫侧兴建昭明宫，方五百丈，大大超过了孙权建造的太初宫）

（汉代爵杯）

孙权非常重视农业生产，大力推行开荒屯田，要求多用牛耕以提高耕种效率。为推广牛耕，孙权“亲自受田”，将驾车的八头牛作为耕牛，每两头牛拉一犁，示范耕地，这一举措为江南农业的发展注入了活力。

展馆虽小，馆外的景色却很美，很多游客都是冲着庭院里的建筑和树木而来。

看过了风流帝王，我们再去会会辛酸文豪，地点是曾让曹雪芹家族繁盛一时的江宁织造。

江宁织造博物馆

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

这是曹雪芹写在《红楼梦》开篇的一首诗。

少年时的曹雪芹在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活，后来曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁至北京，靠卖字画和朋友救济为生。晚年的生活更加贫苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。

经历了生活的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了清醒深刻的认识，在贫苦的生活中，靠着坚韧不拔的毅力，创作出了极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

江宁织造是明清两朝在南京设局织造宫廷所需丝织品的皇商，清朝时，江宁织造从顺治二年（1645年）到光绪三十年（1904年）共存续260年，几乎贯穿了清王朝的始终，见证了清王朝由盛而衰的沧桑里程，其间康雍年间曹氏家族在江宁织造任上近60年的兴衰荣辱最为引人瞩目。

江宁织造博物馆就展出了这段跌宕起伏的历史进程。

清顺治年间，江宁织造由内务府及工部轮流执掌，康熙二年，改为专差之任，名为“江宁织造郎中”。康熙、雍正年间，曹雪芹的曾祖父、祖父、父亲与叔父三代私人相继任江宁织造近60载，备历荣衰。

（江宁织造行宫模型：康熙时期，江宁织造署四次作为皇帝南巡的驻跸之所，乾隆十六年正式改为行宫，规模空前）

（光绪《钦定大清会典》关于三织造具体分工的记载）

（江南织造所制的明黄团龙缎）

除了江宁织造的历史，与织造有关的旗袍、云锦等南京特色均在博物馆中有所展出。

（云锦：明红地云纹十二章纹衮服）

（博物馆内还有一个戏台，一侧的展厅中展出有与《红楼梦》相关的戏曲文化）

江宁织造博物馆是由著名建筑学家吴良镛先生主持设计的，结合了古典园林和现代建筑的特点，融入了红楼文化，以山水盆景再现“太虚幻境”，草木扶疏，景致怡人。

（上图左侧的建筑是萱瑞堂，康熙三十八年四月，康熙皇帝南巡返京途中，驻跸于江宁织造署，曹寅奉母孙氏朝谒，孙氏曾是康熙幼时的保姆，康熙见之大喜，称“此吾家老人也”，赏赉甚厚，恰逢庭中萱花盛开，古人以萱喻母，遂书“萱瑞堂”三字以赐，后来萱瑞堂成为江宁织造署的重要建筑）

江宁织造见证了清朝的由盛而衰，而太平天国运动则给衰朽的清王朝一记重击。接下来，我们再去逛逛太平天国历史博物馆。

太平天国历史博物馆

太平天国历史博物馆位于南京著名的古典园林——瞻园之中，同隐于明孝陵的孙权纪念馆一样，瞻园地处南京最繁华的夫子庙秦淮风光带的核心，不要说瞻园周边的盛景有多少，就是瞻园内部都处处是景，所以，这座博物馆很容易在走马观花中一带而过。

但如果你对太平天国的历史感兴趣，这座博物馆是绝不可错过的。它是中国唯一的太平天国专史博物馆，也是我国收藏太平天国文物最多、史料最丰富的博物馆。这里也曾是太平天国明中山王徐达府邸西圃所在。

1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义，后建立“太平天国”，1853年3月攻下江宁（今南京）并定都于此，改称天京。1864年8月，天京被湘军攻陷。1872年，翼王石达开余部李文彩率领的最后一支太平军部队在贵州败亡。

太平天囯运动是清朝后期的一次由农民起义运动，提出了一整套纲领、制度和政策，建立了中国历史上最大规模的农民政权，在反帝反封建的革命中做出了一定贡献。

（天王洪秀全的龙袍）

（吸食鸦片的烟枪、托盘和银锭：太平天国将禁食鸦片定位“国策”）

（金田起义用过的漆盔）

（太平天国高级将领佩剑）

展馆展出的文物有400多件，配合文字图片生动地再现了晚清时太平天国运动的始末，涵盖了政治、军事、经济、文化、外交等诸多方面，如果你有意了解这段历史，推荐亲自去瞻园转一转。

结语

南京的历史深厚，人文璀璨，其文化内涵是如此深刻和丰富，以至于这个城市竟拥有至少五十二座博物馆（纪念馆）和近二百家专题展馆，除了上面所列，有名的还有南京大屠杀纪念馆、中国科举博物馆、古生物博物馆、南京云锦博物馆等等，每一座都是特色鲜明的一流展馆。

短短的一篇文章只能从零星的角度去认识一座城市，而南京的万千气像和雄浑大气是值得我们亲去感受的，下一篇文章，我将带大家转转中山陵和总统府、明孝陵和明故宫、秦淮河和夫子庙......在实景中感受明朝和民国，在秦淮河畔领略“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”......