佛教认为人同时具有善念和恶念，也就是说佛性和魔性，如何来理解呢？这种佛性和魔性，每一个人都会有体验和体证。比如我们和爱人吵架，在情绪之下，我们会感觉到痛苦、委屈、愤怒、怨恨等等情绪，然后这些情绪控制我们，不由自主的说出伤人的话来，不由自主的做出打人的事来。这就是魔性。
等情绪平静下来，我们为说出来的话后悔不堪，但是又不愿意真实的面对自己做错了这样的现实。会找很多理由和借口，来让自己相信自己这样做是有理由的，且有正当的理由。
这样的一种行为就是在发展魔性的一面，在用我们的自欺来滋养魔性，魔性日渐增长，情绪会越来越大、发脾气的次数越来越多、说的话越来越伤人 、和对方的关系和感情也就越来越淡薄。
这都是生命中的魔性遮蔽了佛性，遮蔽了生命中本具有的光明、智慧、慈悲。
我们可以这样来感受下，当没有事务牵扯、没有让我们烦恼的人、事时，你内心是不是会有一种安静、平和的感觉，如果觉知力强的话，会感受喜悦从内而外的的自动的升起。
这就是人性的佛性，一直都在。就像阳光和黑暗，黑暗不是永恒的，因为黑暗就是一种现象，是无常的，就像太阳的明亮和温暖一直都在，但是地球的自转，让我们看不到了太阳，所以就感受不到光明和温暖，剩下了黑暗。
我们要做的事情，就是长养佛性，让佛性一直在，居于优势地位。就像夜晚到了，人类可以有很多选择，可以感受黑暗、停止作息，安静而理智地等待第二天的光明。这是因为我们知道黑暗总会过去，所以会有耐心等待。如果是生命中的黑暗，生命中遇到的无常、感情婚姻的黑暗、事业的黑暗、人际交往的黑暗，有些是被黑暗打倒，结束生命一了百了。或者是被黑暗征服，一生都活在痛苦中而不自知。
面对黑暗，我们人类人工造光，用灯光来帮我们找回光明。这如同，和魔性抗争的我们，真实的感受到魔性、不逃避、不退缩、不躺平，而是身体真实地感受魔性、增长心力，通过修行来改变我们的语言、行为、心念，来增长光明。从光明在黑暗中，闪现火苗，然后点点火苗连接形成燎原之势，最后开悟得证：永恒的光明、永恒的智慧、永恒的慈悲。
例如，当我们和爱人吵架时，我们的思想上多些理解，一定遇到什么事情了，让对方有了情绪，一定是工作上有挑战了，如果我们有较高的认知，知道对方让对方的魔性、无明所控制，而不能自己，我们就多很多理解、多很多释怀、多很多爱意来包容。
我们的行为给与对方以宽慰、轻轻牵牵对方的手、轻轻抱抱他。就像安慰孩子一样的，当孩子苦恼的时候，你给与拥抱，他是能够感受到你的理解、包容和爱护的。拥抱是有神奇的力量来让孩子平静下来。只是年长之后的我们忘记了拥抱。
同时我们的语言上传达我们对他的理解、认同，让其表达出来。帮助他感受情绪，感受并流淌出来，情绪会自动消失。因为情绪是生命的假象，本是因缘而生，又会因缘而灭。
所以，我们自己面对黑暗时、思维黑暗的无常、思维黑暗的无自性、思维黑暗的因缘而起、因缘而灭。是可以让我们的心宽度、广度、深度无限扩大，然后光就会亮起来，黑暗自然消失。
当我写到这里时，是能够感受到爱的流淌，然后充满了心胸。这时候要做的就是记住这种感受，记住这种爱和光明是如何而来的，全然的体验这种爱和光明，而不执著于让它持续和留住。
