世界上最短的情感类小说只有四个字，叫作“子见南子”。
当作是开个玩笑吧，其实这句话出自《论语 - 庸也》，这段话完整的是：子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 古人的文字大多不属于细节控，基本上就是几个字说一件事情，所以留下许多空间，但这空间里面的信息量又超大。
子见南子，说的就是2500多年前孔子去拜见卫灵公的夫人——南子，一个动词两端连接着两个人，一个是孔子，一个是南子，这两个人的反差极大，孔子是有着自我价值期许和政治抱负的社会名人，而南子是极度美丽却淫乱宫闱的妃子，这两个人为何要见面，见面说了些什么做了些什么就变得相当引人注意。
幸亏《史记》中有相对详细的记录：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 好了，说明孔子是被召见的。当时孔子带领他的学生常常在野地里赶路，每到一个国家就宣讲自己的治国方略，以求被聘为高级国家干部并施展政治才能。到了卫国，卫灵公是个不问事的，南子是后宫执政，慕夫子之名想见见他，也属正常。 可是老孔比较矜持，或者说比较害怕，因为南子名声不好，要避嫌，另外还有一个原因，就是怕自己在美貌面前把持不住。后来南子叫人来传话了：那些愿意给面子来跟我老公结交的人，都要过我这关，我想见见你。当然《史记》中南子这段话说得相当谦卑和文雅，以至于夫子不能再推托了。
于是，就见面。文章在这里！ 孔子对自己是有要求的，所以礼字当头，见一国之母，脱鞋、脱袜、登阶即拜，未敢直视殿上；再看南子，一改荡妇作风，隔帘相见，而且孔子在下拜未敢抬头之时，居然听到南子满身环佩相互撞击的声音，那是南子在欠身还礼！而且居然是盛装出席！我觉得那个节点上两个人的肾上腺素绝对是高度分泌！ 南子见孔子的意图可得一二，第一是慕孔子魁梧，老孔身高有一米九五、体重三百多斤，绝对是个壮士！以南子的好色之心见一下猛男，十分可以理解；另外一个，也是为何南子要以礼相见的主要原因，就是慕夫子之才，希望他能留在卫国辅政。 历史上孔子并没有留下来，虽然他奔波于各国之间为的就是能够辅佐明君，但悸于趟这个浑水，最终还是选择了继续在野地里赶路。
孔子从南子那里回来，学生中有个人不干了，那是心直口快的子路，直接问道：你怎么去见了那个女人？！老孔也直接回答道：如果我做了不该做的事情，就让上天惩罚我！孔子并没有装腔作势，而是很可爱地发誓；这里还有一种释义，就是孔子说你们还是错怪了她，言下之意，这个女人亦有好德重才的一面。 所有儒家的论著里面，记载孔子情感生活的，估计只有“子见南子”区区一段，却让我们看到了一个真实的他：孔子并不隐瞒他对美貌异性的向往，所以他一开始不想去；一个美而淫的后宫为孔子之才以礼相召，荒淫外表下冷静的心想挽留夫子治国，足见老孔的人格魅力；子路可以直接质问，孔子还认真作答，说明在原则问题上他是崇尚平等的；夫子最终放弃了留在卫国，继续赶路，体现出这个洁身自好的理想主义者从来没有停下过追求人生目标的脚步。
这就是发生在那个时空的一次灵与肉的震荡，擦肩而过，会意即止，也许与你所了解的正襟危坐、之乎者也的孔子有所不同。
