这篇文章应该是三国中并不多见的一抹田园风。刘备在马过檀溪望南漳策马而行，日将沉西时遇一牧童跨于牛背，口吹短笛而来。这一场景让我想起几首关于牧童的古诗：
唐代诗人吕岩做《牧童》：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
北宋诗人黄庭坚在少年时写《牧童诗》：骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
宋代诗人雷震书《村晚》：“草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。”
清代诗人袁枚写《所见》：“牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”
四首小诗中我犹喜庭坚所写。“骑牛”、“吹笛”这两个意象的运用，生动传神的描绘出放牛牧童悠闲和洒脱的形象。与此同时，诗人庭坚把牧童放牛放在“村”和“岸”的背景下，使得读者感到画面的境界更加广阔，显示出旷野辽远的意味。诗中警世意味极浓。一如刘备所感：“吾不如也！”
每个牧童身后未必都有一位高明的师父，但这位牧童有一位高师。牧童之师复姓司马，名徽，字德操，颖川人也。号‘水镜先生’。欲观其人先观其友，水镜先生与襄阳庞德公、庞统为友。
镜借小儿言将刘备未来的运势定位为泥中蟠龙向天飞。献求才策。备问：“奇才安在？果系何人？”镜曰：“伏龙，凤雏。两人得一可安天下。”此言为求诸葛打下伏笔。
