特别对这一节答疑课中先生的一段话有自己的一些理解。
先生说：
“我们看万物的时候，万物已经存在，我们也都存在了，所以人永远只能看这一切归向何处，你无法看到这一切从何而来。为什么老子说“归根日静”呢？是因为万物已经存在了，它当然是慢慢回归到结束的时候嘛！等于是从生到死，最后会结束。但你不要忘记，如果说你没有先生，你后面就不会有那个问题。所以你要注意到，第一个，大的结局是什么？那么“静日复命”就是，寂静就是回到你的命定的结果，这是大的结局。”
我对其中的“我们看万物的时候，万物已经存在，我们也都存在了，所以人永远只能看这一切归向何处，你无法看到这一切从何而来。”这句话有更多一些的思考。
就人来说，有三个核心的问题：
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
这也是哲学界的三个根本命题。
对一般人来说，每天忙忙碌碌的，很少有机会，或是很少愿意静下来思考这三个问题，大多时候，就算是思考了，也不见得有确切的答案。
收听先生的讲座，到这一段话：
“我们看万物的时候，万物已经存在，我们也都存在了，所以人永远只能看这一切归向何处，你无法看到这一切从何而来。”
忽然有了疑问，真的象先生讲的吗？
1.人之来处：不养儿不知人之何所来
就大多数人而言，大都记得自己小时候的样子，也记的自己从小孩长成现在的状况中间经历的一些事情，不见得那么完整，但总会有一些印象。回想起来，就好像先生说的“我们看万物的时候，万物已经存在，我们也都存在了，所以人永远只能看这一切归向何处，你无法看到这一切从何而来。”
从自己小时候，一直到有了自己的小孩，陪着ta慢慢长大，慢慢的对“不养儿不知父母恩”这句老话的体会越来越多、越来越深。
人为什么要成家？要生小孩？又或者不想成家、不想要小孩？
老话讲“男大当婚女大当嫁”，说“不孝有三，无后为大”。它只给出结论，甚至有点像命令，更有点像断语，它没讲为什么。或许“天性如此”，不需要问为什么。
等到真正长大了、成家了、有了自己的小孩，就慢慢或多或少懂得了其中的深意。
通常情况下，到了“谈婚论嫁”的年龄，父母、亲朋好友会帮你介绍异性朋友。或是你看到身边的同龄人有的谈朋友、有的成婚了，自己也会开始寻找自己的另一半，或是机缘巧合，碰到彼此心仪的人，于是，一个新的人生历程在刻意或不经意之间悄然而至。直到有一天，在某个情境之下，你和你的ta，决定要在一起。
这个决定，是你们两个人的决定。是一种想要彼此完全融合的决定。
后来，就有了属于彼此的小孩。你、你们俩、你们的小孩，成了一个新的小家。
后来，一起抚养小孩，陪着ta慢慢长大，自己也不知不觉的老了。
可是，你知道了生命的来处。不是吗？
生命来自哪里？
来自对美好生活的向往和追求，
来自对自己的肯定和爱惜，
来自对自己另一半的肯定和爱惜，
来自彼此融合的决定和努力，
来自对最初的向往和追求的坚守。
于是，人的生命和人生在相忘于江湖或相濡以沫中代代相传，过去无始，未来无终。
2.人之归途：不奉老不知人之何所归
天下最熟悉的莫过于夫妻、莫过于父母与子女。然而，熟悉，不代表完全了解。原因只有一个：每个人的经历不同。
如果没有照顾奉养自己的父母，就不知道人是怎么样老去的。也就不会了解自己该怎么样老去。
于是，当你老了，很容易变得焦躁、恐惧，甚至没来由的抓狂。
每次从年迈的父母家回来，为什么他们会塞给你很多吃的或用的东西？
每次去探望父母亲，为什么，他们会经常问起相同的、你回答了无数次的问题？
每次去爸妈家，为什么，他们会准备很多你喜欢吃的东西？
每次来电显示爸妈家的电话号码，你会心惊胆战？
每次听到救护车的鸣叫，你会觉得惶恐不安？
慢慢的你就知道，每个人，当你老了：
或多或少，都有些遗憾；
或多或少，都有些病痛；
或多或少，都有些不甘；
或多或少，都有些孤苦；
或多或少，都有些无奈；
慢慢的你就知道，当你还不那么老，你应该：
或多或少，做能力范围内的事，量力而行，尽力而为；
或多或少，要坚持一些锻炼的项目，以保持健康的身体；
或多或少，减少一些不必要的欲望；
或多或少，培养一些爱好，比如看书或者是下棋；
慢慢的就知道，有花开，就有花落，我尽力了，就不会有多余的担心、无奈、妄想，更多的是与人、与己、与病的和谐相处，会知道：老去是一个自然而然的过程，没什么可担心的。
